圣地的那一片花海，带给远方的你无上加持

这两天很神奇，我天天看着屋外的树，看着它从冬天的干枝到慢慢长出嫩芽。前天芽都未见，但是昨天一看，红红的种子都长出来了。一夜之间，花草树木都舒枝展芽，拉开了春天的序幕。

前几天恍然之间看到山坡上粉红色野桃花。昨天看，粉红色的花蕊却变成白色了。我们今年才发现对面山坡上的野桃花很美，以前没注意过，今年一看漫山遍野都是绽放的桃花。

这个景色，一眨眼就过去了。天地日月，花草树木，很有意思，这里面就有自然智、无师智，有情无情同圆种智，真的很神奇。

后面一些杨树也已经抽芽了，昨天看、今天看，完全就不同了。

我们每个人很难觉察，我们的生活里有这么多美景。在五台山住了这么多年了，今年第一次发现了这个时节因缘会有满山桃花尽收眼底，实际上每年有。我们的心就如我们的行色一样，总是匆匆的。我们的心浮，满眼的春光有时候却看不见。倘若再生一点小烦恼，嘴再撅着，就更加什么也看不见，“什么春天，跟我没关系”。

当我们业障越少了，烦恼也少了，然后忽然之间发现，满山的花千丛万丛，多到连蜜蜂都忙不过来……

所以一个地方要多住。我师父以前经常跟我讲："一个人住在哪儿要久住。"因为“久住就会有缘。”他说："我住国清寺十年，住哪儿十年、在哪儿十年……“都是有很久的，都至少十年为期。

我们住在五台山，就这几年下来也觉得不够用。我们每天好好欣赏，我们的摄像师也把这些美景记录下来，供佛及僧。

这里一花一草，一沙一石我都不敢轻慢……五台山的溪水边，在阳光的照耀下，青石泛着绿莹莹的光。这个石头看着很普通，但是捡起来去刻一尊佛像，它就有很大的加持力。如果用这个青石刻一尊文殊菩萨，那就是不得了的。就连这里的石头我都觉得太宝贵了。五台山的沙棘、金莲花，各种各样的都是加持品，对人间来说都可以做药的。

经典里说千叶宝莲，一莲叶上都有化身释迦佛，千花台上还有毗卢遮那佛。在五台山一棵桃树能长那么大，可能都要数百年时间。每一个遒劲的枝上长出粉红色的花蕾，馨香四溢，满山盛放的美景。

春天里每一天都像比赛一样，真的一眨眼就又是一番景象。到了夏天，我们也慢慢地细细地品味五台山的夏天。再到了秋天，顷刻间就是山色斑斓了，倏地桦树变金色了，还没来得及欣赏，树叶就从枝头飘零了……冬天下的每一场的雪也都不同，尤其靠近春天的时候，雪降到地面也会很快融化，但是它的形状很特别，冰晶是六瓣的，雪绒花的形状很明显。

时间和生命从悲观的、凡夫众生的角度来看是无常，稍纵即逝。但是如果我们身心清净的时候，它就由无常就变成了一种生机，千变万化，无边庄严。

同样一个景色，当你内心光明去看，它就是美的；内心没有光明去看，就是悲观的、萧条的。

我们今年在五台山总算领略到野桃花的风光了，让我们的生命又一次回归到山里了，又跟节气同一节奏了。一个社会还能够保持着这种乡土气息，这是现在人类多么奢侈的东西。

至少我们要追随节气的步伐，把生命链接到天地宇宙，去细心地留意四季变换、二十四节气的更迭。

当我们这样效仿古人细致的观察时，就会慢慢地觉得越来越入心了。这就是一种回归，我们又站在大地上了。这些最普通、带着土腥味的东西，恰恰是生命最宝贵之处。

中国人说“士农工商”，第一位是士，士是开智慧的人，是具有圣贤胸怀的人，是懂得天地大道的人。“士为知己者死”，要做具有士的这种节操的人。所以在家佛弟子叫居士，出家人叫乞士，都带有一个“士”。第二位就是“农”，农是懂得敬畏天地大道的人。

我们每个人在天地间都是独立的，都是平等的，都是头上三尺有神灵的，都是脚踩大地、头顶蓝天的，并不需要权力或者金钱才能获得天地的长养。

当我们找回了生命的本来面目，就找到了自己的立根之处，就能体解大道了，就能深入经藏了。到时候，不仅地球的文明，乃至贤劫千佛的文明，都可以在你的一粒尘埃之中。

现在这个时代还是有福报的，佛教还是昌隆的，佛教可以作为普世的文化分享给大家，谁都可以得到。人类如果走到低谷，整体福报没有了，这种智慧、这种文明肯定还是在传承着，只不过是进入地下。那个时候，要有福报的人才能得到了。

——三参法师