听法要怀有这样的心

想得到佛法的真实利益

必须向恭敬心中求

我们一打开经典，当下就是超时空的，佛陀的无漏的光明的悲悯就展现出来。这种悲悯不是世间的情感。佛是有体、相、用的。这个用不离佛的相，这个相不离佛的本体。因为佛的本体是超时空的，所以祂的相是超时空的，祂的用也是超时空的。

当一位法师在讲法的时候，无论说的是大乘法还是小乘法，都是超时空的。为什么？他说小乘的发心是大乘的。说小乘法是为了度小乘根基的众生。

所以只要是佛法，我们恭敬，就必然会得到祂的功德。印光大师说：“想得到佛法的真实利益,必须向恭敬心中求。”不仅开卷要如面圣容，我们通过影像看到一位法师的音容笑貌，也要充满感激之情。在感恩心当中，你才能够跟法师的心——那种弘法的悲智之心相应。如果他在那儿讲，你冷眼旁观、吊儿郎当、玩世不恭，那是感受不到的。

佛教里说，佛法音声所在之处即为有佛。一位法师在座上弘法，即是佛现前。更进一步说，作为佛弟子，释迦佛陀出生的时候，我们业障重，没遇到，但在这个末法时代，竟然还有善知识显现跟我们一样的凡夫身，来度化我们这些刚强众生，不舍不弃，这种感恩心我们要生起来。

如果真的有了这样的感恩心，那自然而然地，你看着他讲法就会眼中含泪；听到的每一句话都会震动你的耳膜，震动你的心灵，震动你内在的智慧体。然后，我们如来藏里的功德体慢慢现出来，众生无明的业障的部分就开始净化。

听法时的心，决定了我们的根性，决定了我们成就的速度。成就的速度是不定的，这个快慢就取决于听法的质量。听法的心态越好、质量越好，闻法的受益就越大，就越消业障、开智慧。虽然都是一座法下来，但是个个受用不同。为什么？因为闻法状态不同。所以法师也讲到，众生根器各有差别。根器不是一定法，这里都是有经验的，都是有状态的。

所以以后要养成这种习惯，听法前先要发菩提心，当看到法师的时候合掌感恩。那种感恩心是什么样的呢？就是一位讲经法师出现，你对他身口意的恭敬，那种感恩，那种难遭难遇想，是要超过对佛陀的。

佛像二十四小时站在那里，微笑着，祂不会开口跟你讲话的。但法师能替佛宣扬，因为他是这个时代的人、跟我们有共同的业缘，能把如来的真实义告诉我们，让我们能够明白。他传递了佛的智慧，深入浅出地让我们明白佛的密意，成就了生脱死的决定胜的受用。

这些受用都是法师赐予的。一个人哪怕就是出家了，如果不听经闻法，悟公上人以前也讲过，叫光头俗汉，他不会随着岁月而改变。石头过了一百年还是石头，沙子蒸了一天也只名热沙，不名为饭。但是佛弟子听经闻法就不一样，日日改变，每天都不同。

   无垢清净光　慧日破诸暗　

能伏灾风火　普明照世间

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文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行