每一天，都是我的报恩日
对一个出家人而言，出家的那一天，代表生命崭新的开始。
我出家后的最初六年是在大佛寺度过的，其中三年是在那里闭关。那是我最轻松、最幸福的时期，就在师父身边。
那时候我的想法很明确，既不想出去管理寺院，也不想去读佛学院，就觉得能一直追随在师父身边才是最大的福报。所以有一天我就跪在师父面前说，师父，弟子的心地不平，我要好好打理它，有朝一日心地平了，清理好了，就可以任意栽种了。师父看着我，笑着点点头。
事实上，在师父身边的十三年，成为我宗教情怀养成的重要时期。他老人家胸臆间的气魄与格局，眉宇间的坚定与庄严，语默动静里的慈悲与智慧，时时向我传递着佛法不可言说的力量。
在大佛寺闭关的那三年，我就住在方丈殿楼上的小房间里。窗外，竹林青葱，石壁如城郭，一切都非常的寂静。但就是在这样的寂静处，每每想到众生颠倒轮回的苦难，还是会情不自禁的泪流满面。
记得有一次陪同师父外出时，坐在公交车上，我正看着窗外，师父在我边上说：“你看啊，娑婆世界就是这个样子的。”窗外是来来往往的人，走路的、骑车的、买菜的……形形色色。师父接着就说：“娑婆苦，娑婆苦，娑婆之苦谁能数啊！”师父是慈眼视众生，在他的眼里，既有极乐净土的清凉、安定，又有对轮回众生的无限悲悯。
师父就这样，不多说，用他看似简单的一句话，一个眼神，告诉我，窗外的每一个无明众生都是我的妈妈。
但是度化众生、自利利他、往生极乐世界，都是要有愿力的。就像师父讲的，“这不是马马虎虎、随随便便就能成就的。”所以闭关的时候我每天必做的功课，就是一次一次对自己强调：今后无论遇到什么境界，宁舍生命，也绝不舍弃对三宝的皈依！
我已经出家受了大戒，已经在闭关了，之所以还要发这样听起来很基础的愿，就是因为知道一个对三宝没有生起真实感恩的佛弟子，不会明白三宝住世的来之不易和稀有尊贵，不会得皈依三宝的真实受用，更不会对众生生起真实的悲悯。
像我们师父经历过磨难，在下放的农场，还不忘用佛号给众生种下善根。游街的时候，拿锣当法器，敲一下念一句“南无阿弥陀佛”，他说，一历耳根永为道种。在那样的逆境下，师父都是对三宝怀着绝对的信心。
上图：悟公上人在新昌大佛寺开光洒净
师父在为佛像开光的时候常讲一句话，“不是我们弟子给佛开光，是佛为我们开光。”众生的佛性本自具足，也是毫光遍大千的，但众生迷而不觉，没有引路的人，佛性有等于没有。
我很早就在思维一个课题：一个要弘法的人不需要建道场，众生就是你的道场。所以那时候我走到哪里，都会背一个袋子，里面塞满了像《了凡四训》《命自我立》这样很简单的佛学书，与人结缘。
出家人在人群里走的时候，对于这世间就是一个“解脱幢”，出家相就叫“解脱幢相”。出家人就是人间的一道解脱之光、生命之光、希望之光、力量之光。所以无论走到哪里，只要有众生的地方就是我们的道场。
在没有广泛地弘法之前，我自己感觉修行路上还算是顺缘具足的，每一桩事都很顺、很吉祥，好像游刃有余。真正弘法后，面对不同的人，面对有形无形的种种业力，才感觉到我们个体太渺小了。也就在这时，会特别深刻地意识到——“师父”，我们的皈依境是如此伟大！
我们师父，他的生命里都是光明的。他不仅亲证了佛法，也用佛法惠利了无量无边的众生。世间法上所有的不公、曲折，到了师父的眼睛里，无一不是他验证佛法之处。所以，无论何时何地，何种境界，他都是我力量的源泉，是我信仰的靠山！
他老人家圆寂前几天还在跟我强调，“要讲法啊，哪怕一个人没有”。师父一边讲一边还做手势，“你们不要称一个人都没有，法师在讲，天神护法都在听法，人没有，鬼还有呢。”
佛教的这种信仰是每一个鲜活的生命以悲心、大愿、理性、慈悲为动力代代相传从而利益人间。作为我们，既是这世间佛法的延续者，同时也是佛法的受用者。当我们奔波在路途中时，用了各种方式，无非就是想告诉更多的人：请相信佛法！请相信有生死可了，有涅槃可证！
从当初大佛寺那样一个群山环绕、千仞壁立的环境，走到今天北方的茫茫大山，这走过的千山万水，和唠唠叨叨说出的千言万语，是因为曾经默默地一遍一遍发的愿力在鼓舞着自己，更是因为师父他老人家超越时空的无碍加持。
我现在做的所有的一切 ，其实都是在重复思考和解读师父曾经带着我见证和体会的一切。这种传承的力量始终提醒我们必须安住在法性中，处在道的状态中，六根都摄，时刻充电。哪怕睁开眼，放眼看世界也是具足了悲怀。
报母恩，报师恩，报佛恩，每天这样思维，这样行持，好像才会稍微心安。所以我的步伐不会停，也不能停。一步一步向前，我相信，我们大家都能走进光明。
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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