如果轮回是一场悲剧,那学佛就能终结悲剧,创造喜剧。
虽然是喜剧,但我们也要小心翼翼,如理如法。
过去有故事说,一个皇帝让罪犯捧着一盆水,跪在戏台前看戏,并对他说:等戏演完了,这盆水一滴都不洒出来,立刻赐你无罪;如果洒出,立刻绑去斩首。
罪犯看完戏,水一滴也没有洒出来。问他:戏好看吗?他说:我顾着这盆水都来不及,哪里有心思看戏呢?
因为心在生死大事上,就不会再有心思戏怠。所以古人修行有一个比喻,叫“未悟之前,如丧考妣。”
生死大事还没有明,就像父母去世了那样急迫伤心,哪里还有心思做别的事呢?
我们追求觉悟也要有这种状态。而等到觉悟了,也是“既悟以后,如丧考妣”,用功地去实践、去修持。
所以修行是非常认真和执着的事。
但世间人往往颠倒过来,对无意义的事很执着,对修行这个最有意义的事却连看都不愿意看一眼。
世间再宝贵的东西,如果不了解它,就不会去珍爱它。
所以首先要有一个知识,理论上要懂,心还要向往之,然后勤恳地去求,去铺垫,去争取,修行也是如此。
每个人都是有修行的机会的,都可以改变自己,都可以修成就。只不过很多人纵使有佛性,纵使有机会,纵使完全能改变自己的命运,却不知道珍惜。
所以修行这个生命课题,修行得越好就越虔诚,越懂佛法就越尊重佛法。
就像我们在五台山,每一个人来到道场,就是带了一个世界加入到佛国里。
我们的历代祖先、历生父母、无量无边的有缘众生,都可以因此而终结轮回,在文殊菩萨的智慧火中“浴火重生”。
文殊菩萨的智慧火,能焚毁烦恼之薪,能消融所有的业障。
每一个我们带来的众生,每天都发生着“凤凰涅槃”的奇迹——与“真我”见面,产生物理上所谓的“湮灭”的反应。
在这个过程中,巨大的能量被释放出来,每个世界的正报依报都被改变。
——三参法师古文殊寺
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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