对于佛法,无论过了多少年,只要我们佛弟子去忆念,去读诵,去思维,佛陀无上正等正觉的遍照的智慧、无碍的加持就会现前。
所以有一位大修行人引用佛陀的经典讲过这样一句话:“佛的法音所在之处即为有佛。”这两天我们学习佛陀的教法,也会感觉我们都被佛陀的光明照耀着。当这些法还存在的时候,祂本身就是佛陀的生命。如果真身舍利是代表佛陀真身的,那法身舍利更是代表佛陀的思想的。
佛陀曾经也说过,佛法所在的地方不需要另外再有舍利,因为法本身就是最高的舍利;法所在之处也不需要另外再起塔,因为法就是高耸入云霄的解脱塔。更何况我们又有法,又有塔,又有舍利,就是身、口、意的舍利都具足的。
注:
药王,在在处处,若说、若读、若诵、若书,若经卷所住处,皆应起七宝塔,极令高广严饰,不须复安舍利。所以者何?此中已有如来全身。
——《妙法莲华经•法师品第十》
阿逸多,是善男子、善女人不须为我复起塔寺,及作僧坊,以四事供养众僧。所以者何?是善男子、善女人,受持读诵是经典者,为已起塔,造立僧坊,供养众僧,则为以佛舍利起七宝塔,高广渐小至于梵天,悬诸幡盖及众宝铃,华香、璎珞、末香、涂香、烧香、众鼓伎乐、箫、笛、箜篌、种种舞戏,以妙音声歌呗赞颂,则为于无量千万亿劫作是供养已。
——《妙法莲华经•分别功德品第十七》
FOJIAO
HUIRI
2021.
所以我们也感恩我们的视频制作者们,这么快速地把佛法以视频的方式呈现出来。我们看着也觉得很感动,这个视频的感染力我们都能感受到。
视频的创作是非常伟大的一种修行。对世间人来说,视频的创作本身就是一个很重要的创作。
比如说一部电影,有了编剧、文字,还要分镜头、拍摄,拍摄后面还需要剪辑。剪辑这部分也属于创作的内容。一个好的剪辑师可以经过奇妙的组合,把很平庸的视频片段化腐朽为神奇;那反过来说,无论拍得多好,剪辑的人非常平庸,那一定是出不了好片子的。
甚至从世间的角度来说,剪辑的好坏对于一个作品的影响至少要占到三分。那对于佛法来说,佛法本身就很完美,就是文字也足以加持我们,佛法的音声也足以加持我们,但是如果再加上非常好的视频手段,那我们身心灵的感受将会更加地直接。
我们这个时代也称为信息时代,从媒体的传播上也叫热媒体时代,有了声、光、电。文字是平面的,如果仅仅是文字的话这叫冷媒,如果用音声或者视频的方式,它就变成了一种热媒。
我们这个信息时代已经一百多年了,但是无论从社会关注度或者我们的受用来说,这个时代热媒体、影视这块对我们的心的感染和教化还是非常有力的。
热媒体本身就有很高的内在规律和智慧在里面,所以我们掌握它,用它来表现佛法,在这个时代打开人类的心灵,让我们的心灵也能够跟着它扶摇直上九万里。
除了视频有这么大的感染力,实际上音频也很重要。如果哪里放一个说法的音频在那里,那加持力也是很大的,因为佛法音声所到之处即为有佛。
虽然作为出家人我们可能修得还不好,但只要我们讲的是佛法,讲的人虽然不圆满,法是圆满的,所以叫“依法不依人”。甚至经典里都讲到,“闻法之时,于法师所不求其短。”(《大方等大集经•海慧菩萨品第五之二》)讲法的人有缺点,但是他讲的法会利益众生,法是替佛宣扬的。
所以有时候我也会去感受。哪怕一天再累,听一下讲法,不管是哪一位法师讲的法,马上不管是房间也好,或者我的心灵空间也好,就变得黄金满地、一片金光一样的感受,特别地充实、吉祥。
——三参法师古文殊寺
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行