法音声所在之处，即为有佛 | 诸比丘七不退法之结篇（圆满）

安居法要

诸比丘七不退法

这段时间，我们一起学习了佛陀在涅槃前教导我们佛子要遵循的法，尤其是我们出家僧众要遵循的《七不退法》，分别是前面五组《七不退法》和第六组《六和敬法》。

我们学习的过程，就是在忆念佛陀的嘱托，就是在每个人当下的心灵世界重现佛陀的慈悲。

佛法就是这样的，众生如果有心，众生如果忆念，佛就入众生之心量，佛陀的圣言，佛陀不可思议的福慧、威德力，就会映入众生心。

我们皈依三宝的佛弟子们，就是以此而消除业障，增长福慧，甚至此生就可以承办解脱，就可以往生到佛国。所以平时我们念佛、念法、念僧，尤其在安居期间，这属于密集型修持。

02<<<

我们学习的七不退法，是缅甸三藏法师东达拉长老讲解的《一切诸佛入般涅槃论》，出自大乘佛法的根本经典之一《涅槃经》。这个论特别简洁细腻，受用特别简单，就好像给每个人发一面镜子一样，马上就能照到自己的脸，这就是这个法的功德。

虽然我们学习的是上座部的论，实际上掂量掂量我们自己的德行，都是不够的。佛陀讲上座部的时候，听的人根器都是很好的，马上就能证圣果，按照我们自己的根器来说，实际上这都是抬举我们了。

所以印光大师也说：“药无贵贱，治病者良；法无高下，对机者优。”我们佛弟子不能去分优劣，法能得受用就好，我们可以学上座部，但是不要陷在部派之争里面。

玄奘大师在那烂陀大学学习的时候，他的师父也是告诫他说：“有争论是因为他不明白，所以当争论的时候就不要争，因为争论会让魔的力量出来，当他通达的时候，当他有智慧的时候，是不相违背的。”

>>>03

声闻法、缘觉法、菩萨法，都是诸佛的妙法，是不相违背的。本来我们学习佛法就是用佛法这个镜子照自己的，多种镜子多个角度照，都是为了能照出真相。

所以以后大家要记住，我们要广学佛陀的一切言教，而且在学习的时候，不要拿千手观音菩萨的左手去打菩萨的右手，菩萨的每只手都是救我们的。不要把自己主观地站在“我”的位置里，以我的见去怀疑佛菩萨的能力。不要因为我们的缺陷，而把这个缺陷套到佛教上说佛法有缺陷，佛法是没有缺陷的。

一个居士所受到的三皈五戒的体，它就是声闻缘觉阿罗汉的体，就是诸菩萨的体，也是一切诸佛的体，这是不二的。我们现前受到的三皈五戒的无表色体，它就是诸佛的体，当体就是无量光无量寿的。它的自受用是小乘，它的他受用是大乘，它的这个密藏之体通于一切诸佛，遍于一切众生，不相违背的。

所以这是我们很努力要告诉大家的，如果这辈子能明白这个见地了，就会有正法眼藏，就不会错乱佛法，也不会于佛法中受伤害，也不会伤害佛法。这样又能弘扬佛法，也能成为佛法住世之因。

所以我们每天在一起生活，我师父悟公上人也说，“佛陀住世四十九年，说法三百余会，无非谈心而已”。师徒之间也是，父亲和儿子也是的，不交流也不知道彼此的心的。

04<<<

-  圆满 -