【殊胜日】恭迎禅宗菩提达摩祖师圣诞日！（见者增福增慧、转发功德无量）

  2020年11月19日（农历十月初五）  

达摩祖师辞别祖塔、跨越大洋，历经三个寒暑，抵达中国。于是有了历史上非常著名的与武帝论功德的对话。

梁武帝问：“朕即位以来，造寺、写经、度僧，不可胜计，有何功德？”

祖师答言：“并无功德。”

梁武帝又问：“何以无功德？”

祖师云：“这只是人天小果，有漏之因，就像影子跟随形体，虽然有、但非真实。”

梁武帝便问：“如何是真功德？”

祖师回答：“净智妙圆，本来是空寂没有自体的，这样的功德不是靠世间法能求来的。”

梁武帝又问：“如何是圣谛第一义？”

祖师道：“廓然无圣。”梁武帝反问：“对朕者谁？”祖师道：“不识。”

梁武帝不能领悟，达摩祖师知道梁武帝的机缘不契，于当月十九日离开金陵、秘密回到江北。

在少林寺有幅达摩祖师一苇渡江的画像。据记载是祖师当年仅凭一根芦苇渡江的故事，关于这一典故，有一种说法是：

达摩和梁武帝对话后，梁武帝深感懊悔，得知达摩离去的消息后，马上派人骑骡追赶。追到幕府山中段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。

达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，飘然过江。

至今，人们仍把幕府山的这座山峰叫做夹骡峰，把山北麓祖师休息过的山洞称为达摩洞。

“一苇渡江”后，祖师在江北长芦寺停留，后又至定山如禅院驻锡，面壁修行。定山寺至今留有“达摩岩”、“宴坐石”、达摩画像碑等遗迹。今日长芦禅寺内的一苇堂，就是为纪念祖师渡江后到访长芦寺而修建的。

舍妄归真,凝住壁观

无自无他,凡圣等一

祖师过江以后，手持禅仗，信步而行，见山朝拜，遇寺坐禅，北魏孝昌三年（公元五二七年）到达了嵩山少林寺。

祖师便把此地作为落迹传教的道场，把这个天然石洞做为修性坐禅的地方。

相传祖师从公元五二七年到五三六年，在石洞里面壁九年。

当他离开石洞的时候，他坐禅面对的那块石头上，竟留下了一个达摩面壁姿态的形象，衣褶纹，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。

人们把这块石头称为“达摩面壁影石”。把这个天然石洞称之为“达摩面壁洞”。直至今日，遗址犹存。

神光法师虽时时伺机参问，但达摩祖师面壁禅坐，并不向其开示。只好守候在洞外。深冬季节，一日，天降大雪，神光仍然挺立在洞外风雪之中。

达摩祖师问道：“你因何事，久立不去？”

法师答：“只求和尚为我开示无上妙法。”

祖师见多了那些谈玄猎奇，无志实修的知解之徒，说：“如来无上妙道，非同世俗学问，需要具备能行难行、能忍难忍的毅力，以及坚持不懈、百折不回的恒心，方可学修。贪图小智，无德无义，谄曲轻慢者，不能受持。”

怎料，慧可竟然以刀自断左臂，并置于达摩祖师面前，以表决心。

神光法师坚定求法的举动得到了达摩祖师的认可，并赐法名“慧可”。此后，法师跟随达摩祖师朝夕参学修行，长达九年，终于得其心要，继承衣法。从此，慧可法师成为禅宗的第二代祖师。

为了纪念二祖立雪断臂，寺僧们将“达摩亭”改为“立雪亭”。

清乾隆皇帝瞻游中岳时，对“立雪断臂”的故事颇有感触，遂挥毫撰写“雪印心珠”匾一块，悬挂于立雪亭佛翕上方，以戒后生：佛法来之不易！

北魏时期，北方佛教非常兴盛，禅隽如林，对于达摩祖师每次讲道，破斥名相、直指人心的做法，那些执于名相之人颇不以为然。所以他们经常与达摩祖师进行论辩，一时是非蜂起。

由于心量狭小，他们当中竟有人生起害心，数度投毒，欲加害祖师。第六次投毒的时候，祖师预知化缘已尽，不复自救，怡然端坐而逝。入寂熊耳山，起塔于定林寺。当时是西魏文帝大统二年（536）十月五日。

祖师圆寂后三年，一天，西魏使臣宋云奉命出使西域回来，途中于葱岭遇见了达摩祖师。当时祖师正提着一只草鞋，翩翩而来。

宋云上前问道：“师何往？”

祖师道：“西天去！”

宋云回到魏都以后，详细地谈到了这一经过。当时朝中百官都很惊诧。于是令达摩祖师的门人开圹验证，果然发现棺材里面是空的，只剩下一只草鞋。

一时，朝中上下无不惊叹。于是门人奉诏，将祖师留下的那只草鞋放在少林寺供养。到了唐朝开元十五年，有位信士将这只草鞋偷走，供奉在五台山华严寺，后来便不知去向。