明心见性即是见佛

佛陀唯以一大事因缘

出现于世

为众生开示悟入佛之知见

佛陀为什么要建大乘道？

佛陀唯以一大事因缘出现于世，为众生开示悟入佛之知见。

对于我们从理论到实践去证得佛陀的知见来说，如果我们只耽执在小乘道里，那对于大乘道、对于佛果来说，小乘道就是一种障碍。

从凡夫的角度来看，小乘道，声闻缘觉是很殊胜的，是圣人果位，是我们的真实福田，所以我们很恭敬。但是佛陀为什么要建大乘道？为什么要建如来乘？就是让众生断除一切烦恼而证得究竟涅槃，这才是佛陀最终的圆满的目的。所以我们的汉传佛教就有了大乘修法。

佛法的名相

当下就是实践的一种结果

佛法不仅仅只是一门学问，佛法是指导实践的，甚至佛法的名相当下就是实践的一种结果。比如一个治鼻塞的药，你服下去之后，鼻塞必然会烟消云散，因为药和病是相互对治的。

所以当你去分析轮回，并看到它的过患的时候，如果你不再皈依轮回的因，不再制造轮回的缘，那轮回的果报自然就不会再呈现。

如果说轮回是一场游戏的话，当你不在这个游戏规则里的时候，你就会很清楚地看到它的整个流程，所以只要你愿意救别人，你也能把别人从这个游戏里唤醒和救出来，当你解脱的时候，你就有能力去帮助别人解脱。

不论禅定解脱

只论明心见性

所以小乘法可以变成小乘的大乘，即使用小乘法来救度众生，这也是菩萨发心。但是作为大乘法，还是有自己的因-缘-果。

中国的禅宗跟小乘禅不一样，禅宗最究竟的见地是：不论禅定解脱，只论明心见性。明心见性即是见佛，这里面是没有阶梯的，这个禅是非常深妙的，它不是小乘禅，它体现的是无量光无量寿的状态。

所以不管你识字与否，只要你对阿弥陀佛有信心，称念佛号，就能被摄受，能被祂的愿力所超度。

大乘体性具有如来的光明，这个光明不仅仅是光，祂是生命，祂是愿力，祂既是智慧无偏的照见，也是威力无疑的救拔。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行