有一根稻草的执着，都将在无边的苦海里沉沦

法堂开示

这个很重要，很多人分不清——用勺子自己喝、自己吃，就叫小乘；把这个勺子舀给别人吃，那叫大乘。这里面也对，但也不完全一样。不能说我骑自行车，这就叫小乘了。然后我自行车后面带了一个人，就变大乘了，不是这样的。

以自行车为例的这种小乘的禅定，就是一个单空的智慧和单空的禅定，它的戒、定、慧是不一样的。小乘的戒、小乘的定和小乘的慧，跟大乘的戒、大乘的定、大乘的慧都是不一样的。大乘的资粮，大乘的威德，大乘的善巧方便，完全不是小乘能测度的。

什么是轮回啊？轮回的本质就是一种无常。所谓的无常就是“我”，当你执着有“我”的时候，当你觉得这是生活的时候，生活根本不理你，它也不认识你。它归它的变化，虽然说轮回的一切都是自己业力的变现，但这个业力是无我的，它内外交煎着你，不留一点情面。我们这个身体由四大构成，四大哪一天衰竭的时候它不会顾及你的感受的，它该痛的时候就痛，一度痛、二度痛、三度痛，那种痛的度如实的发生着。你说这是你的身体，你搞错了。

我们就是生活在一种自以为是的误区里，轮回的铁棒就敲击着自以为是的“我”。生生世世的轮回就是生生世世敲打着，然后还敲不醒，痛苦着却苦不醒。苦就没有解脱的时候，在苦海里没有岸、没有边际。这就是轮回，没有边际的无常，没有终结的痛苦，苦海无边。 

这种痛苦、这种过患你不去识别的时候，你只要有一点点皈依它的心，这个出离心不彻底，就不会出离出来的。所以说有一根稻草的执着，你都将在苦海里沉沦。要彻底地去观察这个轮回的过患，你才会真实地对轮回生起厌离，进而生起出离。你真出离了，你真不皈依它了，还真的没有这个果报，这很奇怪的，这果报完全就从你的误判和取舍中来。

所以对多数人来说当下的功课应该修习如何认识因果，认识到因果是不虚的，轮回是有过患的。那轮回的苦海怎么出？要依止三宝。依止三宝从哪里来？从寻找、随学、依止善知识中来。