这部经，带我们站上山顶，遍观轮回之因

2019年12月6日，农历十一月十一，适值悟公上人诞辰九十九周年；十一月十七，又欣逢西方极乐教主阿弥陀佛圣诞。慧日禅寺启建为期七天的诵经法会。

12月5日傍晚六时，四众齐聚法堂，为法会举行洒净仪式。法音净水荡尘涤垢，令坛场清净无染，大众三障蠲除。

12月6日，为期两天的《大佛顶首楞严经》诵经法会正式开始。经声朗朗，涤除心尘；字入心行，必开性灵。四众当下安住，契入经典甚深奥义，六根六识了了分明，眼中、口中、心中，皆得清净自在。

——以下文字摘自传喜法师开示

《楞严经》是佛教极为重要的经典。有《楞严经》的地方，就是正法住世；《楞严经》没有了，这就是末法现前了。所以我们每一个佛弟子，必须要拿出我们的力量来拥护这一部《楞严经》。

近代禅宗泰斗虚云老和尚赞叹：“《楞严经》此经几无法不备，无机不摄，究佛学哲学者，圴不可不参究。”

学修净土也应该研读《楞严经》，因为《楞严经》的真实义就是佛的内涵，阿弥陀佛的内涵。《大势至菩萨念佛圆通章》即出自《楞严经》第五卷的最后一章，所以这部经典，也属于净土经典很主要的一部分。

佛法的修行首先要有正见。世尊告诉我们，世间的一切都是这个心变现的。《楞严经》就是直指心性，这个“性”其实就是佛，就是真心，就是无始劫来的菩提涅槃。

我们由于把这个生死、妄想当成真实的，所以跳不出去。如果把生死妄想执为真的，用生死来修生死，修出来的还是生死；以妄想而修，到后来还是妄想。所以，要把凡夫的概念全部打破。

《楞严经》是专门破迷开悟的。我们佛教里叫“开智的楞严”，把佛法的智慧呈现出来，把每个众生的如来密因挖掘出来，这也属于开伏藏，这在佛法里属于最顶级的、殊胜的。一切诸佛菩萨以何而行持六度万行？都是以《楞严经》的智慧。

《大佛顶如来密因修正了义诸菩萨万行首楞严经》，“大佛顶”是总持的意思。“如来”是佛的十号之一，代表佛。“如来密因”，就是一切诸佛的因。“修正了义”，是指佛从因克果，是最直接了义究竟的。“诸菩萨万行首”，是指一切因地和果地的菩萨所依止处。

“楞严经”，“楞严”是究竟坚固的体性。“经”是方法，是说明书，是我们修行的道路。佛就是告诉我们这个究竟坚固的体性，这个体性即是总持，即是一切十方如来修行的要道，也是所有菩萨所依止处。

在佛陀一生种种说法当中，这个法为最上法。因为这个时候波斯匿王已经六十二岁了，佛陀年龄也很大了，这时候属于三转法轮当中的如来藏和如来藏的大光明，这个法是极其殊胜的。

佛法来自于印度，印度曾经是佛法的重镇，所有的法都在印度，但是所有法之中，此法为无上法，为印度不传之国宝，是不准输出境外的。

唐代般刺密谛尊者为了将《楞严经》带到中国，把全部经文抄在薄薄的羊皮卷上，然后割开自己手臂上的皮，把经卷贴在里面，用针线把皮缝好，再一次秘密地把它带进中国。之后用刀把皮肤重新破开，这时候薄薄的羊皮经卷已经和胳臂上的的血肉长在一起了，尊者忍着巨痛把它慢慢再剥下来。

若没有般刺密谛尊者的忘我付出，一心只想为我们苦难众生送来指路明灯，如何能听到、看到这部经？是故《楞严经》实为得来不易！ 

《楞严经》是佛陀的智慧，读经的人蒙受佛陀智慧的加被，就像站在了一个高高的山顶，目睹人类的文明，俯视遍观着轮回的形成。

佛告阿难：“诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重，十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念将此法门，于末劫中开示未学。是人罪障，应念销灭。变其所受地狱苦因，成安乐国。得福超越前之施人，百倍千倍千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。”

我们在汉传佛教里，能够意义这么明了地来读这部经典，可以说是很有福报的。我们佛弟子要好好地研究、修持这部经典，因为这是佛教在人世间正法的象征，也是中华民族的一股正能量。