广钦老和尚：出家，主要在演“忍”这场戏；演得过，是修行功夫。
修行就是在训练
我们做人和做事的态度
Part.1
一个人对事情
不论是好是坏、
是对是错，
嘴里不要乱说，
心里明白就好。
嘴巴叨叨不休，
无事也会变成有事，
最后总是会害到自己。
别人的行为好，我们心里不起欢喜贪着心，行为不好，也不起憎恶心，要好好按耐这个心，不起烦恼，别人不好，别人的习气，那是别人的事，如果我们拿来起烦恼，那就是自己的愚痴。
这样，不论事情是好是坏，能保持这个心不动，便是忍辱。能够冲破这一关，以后无论什么事就比较不会起烦恼，这点切要好好学，好好磨炼，如此业障自然消除，身体自然也好起来。
我们自身的光明要像太阳光一样，对万物一视同仁，无物不照，好人它也照，恶人它也照。好、坏是别人的事，我们总要平等慈悲，若是与人计较，则自身也是半斤八两。
佛法是圆的，是可以权宜变通的，并不是有棱有角的，总是要宽怀大度，自身立场没有过失，别人要怎样，那是别人的作为了，与己无关。修行就是在训练我们做人和做事的态度。
你看看过去祖师们的书，那些祖师并没有走，他们还在对我们说法。
我们不论到什么地方，只要抱着愿意吃苦的心态，愿意忍一切辱，吃一切亏，不畏艰苦，则照样会进步。
Part.2
越是会修行的人，
越是喜欢在逆境中修。
我们出家的意义
就是要了断恩怨，
要怨亲平等。
在俗家，我们是享受惯了，受骄纵惯了，什么事情都受不得委屈，总是固执自己的意思，刚愎自用，受不住约束，而今出家了，便是要把在俗家及无始以来，所带的这种习气种子换成佛种子。而培养种子并不是简单的事，要用我们的信、愿、行的力量慢慢改过，拔除习气种子，让佛的种子逐渐地发芽茁壮。”
我们出家的意义就是要了断恩怨，要怨亲平等，对恶人、有冤仇的人，我们要平等发愿，度他们一起成佛，这样我们才会起平等慈悲心。
在家人分别善人恶人而起憎爱，而出家人对善人是如此，对恶人也是如此，一律平等慈悲，于好不起贪着心、于恶不起憎恶心。那些刺激我们的，才是我们真正的指导者。入寺没有刺激，便没得修行。
别人对我们越是不好，我们越是要发慈悲心善待对方，要对他越好，越要度他。不可像俗人一般起嗔心、结冤仇，出家人心要无嗔。
打击我们的，你以为他是坏人，但是在修道来讲，是有帮助的，内心要感谢他。那是西方钱，你不会赚，反而跑去哭。
寺庙是个十方道场，十方人聚集一处，一个人一个样子，我们要自己去应付这个环境，不可能环境来配合我们的意思，在家里甚至父母都不可能完全顺己意，何况十方人？处处要能忍、能随顺，心才会安。
如果别人把做不好的事往我们身上推，也要忍。以前人家说：“师父，怎没把饭煮熟，叫人怎么吃？”师父默然不辩，这才是功夫。
出家就是要在恶劣的环境中修，那些好的、快乐的顺境，已经不必学了。
这些逆因缘会成就我们的忍辱行，让我们处处无挂碍。当我们的智慧发展到某一程度时，就能降服某一程度的烦恼。
所以越是会修行的人，越是喜欢在逆境中修。
出家，主要在演“忍”这场戏；演得过，是修行功夫。
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
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