习主席的这八个字，为人类启迪新的思维模式——慧日禅寺众佛弟子看《亚洲 文明之光》有感

这是一个特殊的、前所未有的信息大汇聚时代。我们在法堂里，看着上下五千年、纵横数万里。这三集的《亚洲 文明之光》，就汇聚了这样密集、庞大的信息。

古人说，“井蛙不可语于海”。我们坐在这里，很难想象外面的世界。但反过来说，不管走得再远、看得再多，实际上都不离方寸，所有这些花花绿绿的景象，都由我们的心来领受。

面对这个纷繁的世界，我们每一个生命主体，要怎样自我完善？现在进入结夏安居的第四天。安居就要“安”，身安就道隆，道隆心就明了，心明了了就能看天下，乃至不仅是看，还能够去鉴别。

文明是理性的，它不等同于文化。虽然在远古时代，文化还带有文明的属性，以无形的大道，用有形的方式教化苍生。但在现在，文明更特指一种更高尚的、理性的、优美的形式，甚至还带有道德的属性。比如烟酒是一种文化，但我们很难承认它是一种文明。

《亚洲 文明之光》

《亚洲 文明之光》第一集《文明华章》

《亚洲 文明之光》第二集《传承创新》

《亚洲 文明之光》第三集《交流互鉴》

不同文明兼容并蓄

我在看这部纪录片的时候想起了佛陀。佛陀在七岁时，也看到了达尔文所看到的弱肉强食的现象。达尔文对这个现象做出了合理性的解读，认为地球物种的演变就是弱肉强食、适者生存的过程，但佛陀看到了这个现象的不合理性，他思考着怎样化解这种残忍，化解这种生命与生命间食物链的低级关系。

所以佛陀小小年纪就开始思考这个重大主题了，然后终其一生去布道，唤醒我们的良知、佛性，革除我们的陋习，教导我们戒恶向善。佛陀的理性思考，让我们能够拥有理性的行为，所以佛教是一种文明，是一种非常伟大的人类文明。

数千年过去了，今天这个时代一些国家又盛传着社会达尔文思想，盛传人类文明也要在角逐甚至战争中去淘汰，所以大家都武装到牙齿上。这是二十一世纪人类文明最大的潜在危机，是笼罩在地球上的一片阴云。

而这次亚洲文明对话大会，最令人印象深刻的就是习主席提出的八个字——文明如水，润物无声。这八个字，为文明冲突中的人类启迪了另一种思维模式：文明是多彩的，文明可以互鉴，可以递增。然后人类找到世界和平的信心，大家共同努力，再延续这超过半个世纪的世界和平，让更多人能够在祖先的智慧中去思悟。

习主席提出这样一个概念，就如同二十一世纪佛教思想的再现。三千多年前，佛陀对地球的生物食物链进行反思和改变，而现在习主席提出的这个观点，就好像是对当今社会达尔文主义的一个反思和革新。这个观点，为我们展现了另一种思维：文明是可以交流的，文明与文明间可以良性地互动、借鉴甚至产生出新的高度。因为人类是理性的，人类不希望战争，所有生命都热爱和平。理性的当代人，在各自的文化背景下，都可以选择我们人类共同性的东西——和平、善良、理性，把人类的创造力展现在我们的生活、理想乃至未来的建设中。

所以这次“亚洲文明对话”，让我们看到了当今中国的智慧，看到了当今中国领导人高屋建瓴的伟大思想，为人类建立新的思维模式，为世界改命、为世界造命、化消潜在战争的戾气、转变文明冲突的思维。

只有和平，才能让更多生命走向成熟。一个人思想层面、智慧层面的成长，需要很奢侈的时间，甚至需要安定的生活、和平的世界作为背景。

所以我常想，这七十多年的和平，整整这一代人，要产生怎样的智慧高度来承接这个和平的世界，来化消在这长期和平中又产生的更多潜在的危机；我们能站立起怎样的思想巨人，以此结晶出更灿烂的智慧，为人类文明之塔增加高度，在人类历史上铺就平坦的大道。

我们每个人在这里，有一个很重要的内容，就是文化的反思、智慧的长养。世界大同的理论，我们怎样从佛教中去思悟？我们这些佛弟子，要怎样在寺院这个古老的平台中，像沉香结油一样，沉淀、凝结出智慧的芳香来，回向社会、回向国家、回向这个世界！

 声 明