《文化释说》整体概述了中华民族的文化源流,对人类生活、心灵从时间的深度和文化的广度上进行了整体的探讨。
书中摘选精编自传喜法师应邀赴同济大学、山东大学等国内高等学府所作的关于传统文化的讲座内容,全面地阐释了中华传统文化脉络渊源,详细地解读了中华民族精神内涵,从衣食住行细微处入手解读民族文化传承之路,是通俗易懂、乐趣横生、不可或缺的一本传统文化类的益书。
第一篇 华夏之源
引言
一、“华夏文明”之源怎样流淌而下
1. 为什么我会去学佛
2. 永恒的主题
二、华夏始祖:辉煌壮阔的文明图谱
1.“三皇五帝”之炎帝
2. 三皇之首:燧人氏
3. 龙的传人:伏羲氏
4. 伏羲与女娲的母亲:华胥氏
5. 五帝之首:黄帝
6.舜帝:仁孝开明彩云覆顶
三、“礼仪之大”
1. 礼器通天道
2. 何谓“华夏”?
四、“服章之美”
1. 古人为什么重戴冠
2. 帝王之冕
3. 髻簪
五、传统华服
六、行住坐卧——“四威仪”
七、食
1. 筷子
2. 三德六味
音频版(走路、坐地铁都可听)
第一篇 华夏之源
二、华夏始祖:辉煌壮阔的文明图谱
4. 伏羲与女娲的母亲:华胥氏
在伏羲大帝的这段历史中,还有一个重要人物,即伏羲与女娲的母亲华胥。
华胥又称华胥氏,这个在华胥国长大的女孩,有一次到雷泽游玩, 发现地上有巨人之迹,她很好奇,环绕几圈后用脚踩在上面,不久感应受孕,怀胎十二年后生伏羲。
然而,华胥国在一次大洪荒中遭受了灭顶之灾,只有伏羲和女娲两兄妹,因为坐在葫芦里漂到蓝田的骊山上,才幸免于难。兄妹两人为绵延人类命脉,结为夫妇。
经过多年考证,位于蓝田县的华胥陵逐渐从历史传说走向真实生活。可以说,华胥国是华夏最早的雏形。司马迁在《史记·五帝本纪》有载:正是华胥氏生养了伏羲、女娲 , 再由伏羲、女娲结合成婚 , 才繁衍出中华民族。
有的人或许会产生疑问:难道我们这些龙的传人竟然是近亲结婚的后代?不是这样理解,这里是隐喻。道生一,一生二,二生三,三生万物。伏羲与女娲,阴阳两体;同为华胥氏所生,二源于一,一阴一阳,合而归道。
如果用西方文化或者现代的物理学概念来解释,不要说无法诠释华夏文明,乃至世界上任何一个文明都解释不通。反之,如果用中华文化自身来解释中华文化,一通百通。我们说宗教产生哲学,哲学是比喻,是概念,而“道”是真实存在。
华胥国是怎样的生活状态?我们已经无法从伏羲或者女娲的口耳相传中寻到一丝消息,但在先秦的一部重要著作《列子》中,华胥国赫然入目。这个文明的理想国,竟然源于两三千年之后黄帝的一个梦。
未完待续
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《文化释说》喜马拉雅有声书
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我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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