《文化释说》整体概述了中华民族的文化源流,对人类生活、心灵从时间的深度和文化的广度上进行了整体的探讨。
书中摘选精编自传喜法师应邀赴同济大学、山东大学等国内高等学府所作的关于传统文化的讲座内容,全面地阐释了中华传统文化脉络渊源,详细地解读了中华民族精神内涵,从衣食住行细微处入手解读民族文化传承之路,是通俗易懂、乐趣横生、不可或缺的一本传统文化类的益书。
第一篇 华夏之源
引言
一、“华夏文明”之源怎样流淌而下
1. 为什么我会去学佛
2. 永恒的主题
二、华夏始祖:辉煌壮阔的文明图谱
1.“三皇五帝”之炎帝
2. 三皇之首:燧人氏
3. 龙的传人:伏羲氏
4. 伏羲与女娲的母亲:华胥氏
5. 五帝之首:黄帝
6.舜帝:仁孝开明彩云覆顶
三、“礼仪之大”
1. 礼器通天道
2. 何谓“华夏”?
四、“服章之美”
1. 古人为什么重戴冠
2. 帝王之冕
3. 髻簪
五、传统华服
六、行住坐卧——“四威仪”
七、食
1. 筷子
2. 三德六味
音频版(走路、坐地铁都可听)
第一篇 华夏之源
二、华夏始祖:辉煌壮阔的文明图谱
2. 三皇之首:燧人氏
燧,有“贯通黑暗”之意,表示从黑暗的隧道中走出来而豁然开朗。位列“三皇”之首的燧人氏,就是这样一位发明钻木取火技术,结束远古人类茹毛饮血历史的大智者,他被后世奉为“火祖”。
《尚书大传》云:“遂人为遂皇 , 伏羲为羲皇 , 神农为农皇也。遂人以火纪,火,太阳也。阳尊,故托遂皇于天。”因“钻木取火”和“结绳记事”始自燧人氏 , 所以他被列为“三皇之首”。
今天,人们可以在先秦韩非子的著作《韩非子·五蠹》中,得闻燧皇轶事。“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇......民食果蓏蚌蛤 , 腥臊恶臭而伤害腹胃 , 民多疾病。有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说(悦)之,使王天下,号之曰燧人氏。”
讲到“钻木取火”,要从燧人氏所做的一个梦说起:“遥远的西方有个遂明国,你到那里,把火种取回来。”梦醒之后,燧人氏当真根据梦里的提示,来到那个地方,谁想到周遭异常黑暗,哪里有火种? 失望之际,忽见一丝微弱火光,仔细一看,竟是一只鸟儿在啄木头。啄一下,木头就会冒出火星。受此启发,他发明了钻木取火。
战国时期先秦杂家代表人物尸佼在其《尸子》中云:“燧人上观星辰,下察五木以为火。”在昆仑山顶,燧人氏观察星象祭天,发现了“天道”。受天道启发,始为山川百物命名,后有“地道”。
燧人氏以“风”姓为人类命名,这是人类早期伦理道德的建立, 也就是“人道”。
由“天道”生“地道”,由“天地之道”而生“人道”,这便是“一生二,二生三,三生万物”的天道观。天、地、人始于无名,成于有名。有名则天地开明,人乃文明。中国有文字记载的历史 , 由此开始。
未完待续
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《文化释说》喜马拉雅有声书
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我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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