出门在外，这样做处处皆是道场

若在于道，当愿众生，

能行佛道，向无余法。

　　在路上行走的时候，就是若在于道，也要发愿，发愿当愿众生，能行佛道：能依照佛所修行的法门去修行佛道。向无余法：要修到无挂无碍、无余的涅槃这种法。

上升楼阁，当愿众生，

升正法楼，彻见一切。

　　上升楼阁：又菩萨上升楼阁的时候，也即刻就发愿，要做这种观想来发愿。愿众生要到正法的楼阁里边去，了彻，明白一切的正法。

见升高路，当愿众生，

永出三界，心无怯弱。

　　见升高路：就是向山上走的时候，向一步比一步高的道路。走这种路也要对境发愿，见到这种境界就要发愿，愿众生永远出离欲界、色界、无色界这三界。心无怯弱：出离三界不容易，要经过一段很长的时间，才能出离三界。可是虽然经过这么一段长远的时间，心里也不要生出一种畏惧的心。

见趣下路，当愿众生，

其心谦下，长佛善根。

　　向下走也要发愿，向下坡走这道路，也当愿众生，其心谦下：心里很谦恭的，不骄傲。谦下就是不骄傲，没有贡高我慢的心，心里和任何人都有一种谦恭，‘敏而好学，不耻下问’，就是比我没有知识的人，我也要请教他，他甚至于不一定比我没有知识。所以要有一种谦德、谦逊的德行，其心谦下。长佛善根：你能对一切众生不生一种骄傲心，没有轻视一切众生的心，这就是长佛的善根。佛看一切众生都是佛，所以自己才成佛了；如果他看一切众生都是鬼，他也不会成佛。所以我们想要成佛，就要用慈悲喜舍的心，来对待一切众生，这是长佛善根。

若见大柱，当愿众生，

离我诤心，无有忿恨。

　　见到柱子也发愿愿一切众生，离我诤心：离开我慢、诤论的心。无有忿恨：心里没有一种忿恨。

若见高山，当愿众生，

善根超出，无能至顶。

　　如果见到有高山的地方，就发愿愿众生善根超出一切的人，所谓‘出乎其类，拔乎其萃。’无能至顶：到没有能到的最上那个地方。

若见华开，当愿众生，

神通等法，如华开敷。

　　假设你若见着有某一种花开时，这时也应该对境发愿，对著这种境界不要打妄想，要发一种愿。愿一切众生所得到的神通妙用，不可思议这种的法，如华开敷：好像花开敷那么茂盛，那么美丽。

若见桥道，当愿众生，

广度一切，犹如桥梁。

　　若见桥道的时候，我们想要度生死的河，必须要藉著般若的桥梁，那么这个般若的桥梁，能令我们了生脱死。所以说若见桥道，当愿众生，广度一切众生，就好像桥梁，令人从这边可以到那边去，从那边又可以到这边来。

若见流水，当愿众生，

得善意欲，洗除惑垢。

　　若见有河里流水这种境界，又要发愿，愿一切众生，得到善意欲，这个欲就是愿，发的愿；得到这个发的善愿。洗除惑垢：我们从无量劫以来，都是起惑、造业、受报，起惑、造业、受报……。那么这种的起惑、造业、受报，又叫惑垢，就是很不清净，是一种染污法，所以是一种惑垢。

若见果实，当愿众生，

获最胜法，证菩提道。

　　见着一切的水果树，或者苹果，或者橘子，或者木瓜；总而言之，一切的果实。你见到一切果实的树木，发愿众生得到最殊胜、最不可思议的这种法，证得涅槃觉道。

修行人在日常生活中

触目所及皆可成为修行的契机，

别人过的是生命，

你却可以把岁月变成功德~

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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