结夏安居期间应该做什么？

Practice

MAY

2019

结夏安居

四月十六到七月十五这三个月，是佛教一年当中非常重要的修行时期，被称为“密集式修行”。

在印度的雨季，因为天气炎热，每天都会下雨，修行人在外面，衣着单薄，淋雨之后特别不雅观。而且雨季又是植物繁茂、小动物繁洐的季节，修行人外出，很容易踩伤草木和虫蚁。所以佛陀就规定弟子们在雨季的三个月里举行坐夏，也称为结夏安居，在安居中精进,一心修行。

-

- 修行证果 -

在这三个月里，十方僧众，有成道的圣众，也有进道的修行者，他们或在山间禅定,在禅定中开发智慧，超越我执，证初果、二果、三果、四果；或在树下经行，或是体验着六通自在的境界；或是菩萨教化声闻缘觉，为他们说法；或是十地菩萨显现比丘相，为我们作出离世间的示范、修行的榜样。出家人在这三个月中闻思修行，所产生的功德，就如汪洋大海一般。

佛陀当年，也在这个世间、在世俗谛上显现为僧团的一份子，带领着整个僧团。他四十多年安居，在舍卫国的时间最长，其中在祇树给孤独园就住了二十二个夏。

三千多年后的今天，我们也在这里，在十方诸佛菩萨、贤圣僧前回向，让戒定慧三学能够增上，在所有诸天善神的护持下，外、内、秘密的业障能够消除，能一心安止，能得诸法的受用，得佛陀为我们开显的真谛的加持。

所以这三个月我们还是充满了希望，希望在安居期间能够增进，甚至现见胜谛、开大智慧。

在这个时代，出家人还能谨遵佛制，能够每年安居，这是一种正法的象征。我们依着佛制，依着一切贤圣僧所遵行的、历代祖师所传承的，就不仅能得到小乘的僧团的加持，也会得到胜义谛的不思议、超时空、遍一切时一切处的加持。

佛陀已经证得了阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉，可以无碍地、现前地给予一切佛弟子戒定慧的加持。所以凡夫僧也“入福田僧数”，也属于僧宝。虽然我们的所知所见还有障碍，但是我们要有这种信心，相信贤圣僧乃至究竟圆满的佛陀无处不在，只要我们能行持佛制，就皆入佛光之中，无分别地在正法的加持中。

佛陀的法，戒住世则法住世。只要我们行持佛教的因，就自然地在这个因地中增长，然后不离这个因地，从小乘的因到大乘殊胜的增上。

大家要好好地珍惜这一段时间，让身心进步，道业增长。佛教的修行是有一整套体系的，是非常严谨的。佛的法是转凡成圣的方法，极具科学性和可操作性，谁按这个去实践，谁就能够转变。