从高富帅到空门高僧的传奇人生——纪念律宗祖师弘一大师
1942年10月13日
（农历九月初四），
弘一大师圆寂。
中秋过后，弘一大师自感病势已重，
手书二偈与诸友告别。
偈云：
君子之交，其淡如水。
执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓尔忘言。
花枝春满，天心月圆。
弘一大师
生 平
一九四二年
农历九月初四日
弘一大师圆寂于
泉州温陵养老院晚晴室，
弥留之际，书“悲欣交集”
四字，是为绝笔。
弘一大师俗姓李，名文涛，字叔同，出家后法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词，为中国现代著名艺术家、艺术教育家、南山律宗第十一代祖师、民国四大高僧之一。
一八八零年十月二十三日，生于天津。大师乃世家子弟，自幼受到良好的教育。喜读唐、五代诗词，尤爱王维诗。后又师从津门书印名家唐静岩学篆书及治印。一九零五年东渡日本留学，在东京上野美术学校学习西洋绘画，同时还在音乐学校学习钢琴及作曲理论。李叔同天资聪颖且学贯中西，这给他多姿多彩的人生、在俗及出家后做出的斐然成绩打下了良好的基础。
▲弘一大师自画像
在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。
一九一八年农历七月十三日，三十九岁的李叔同，在杭州虎跑寺出家为僧，取名演音，号弘一。
▲丰子恺画作
他自幼就与佛有缘，他的父亲对禅宗就很有研究，尤其是在晚年更是耽悦于禅，于光绪二年二月在天津创立备济社，抚恤贫寒孤寡，施舍衣食棺木。他临终前嘱咐家人延请高僧学法上人朗诵《金刚经》，并在静聆其音之中安详而逝。
这件事给了李叔同很深刻的印象，其后即屡偕其侄辈效仿放焰口施食之戏，自居上座扮大和尚。终于在他三十九岁那年的大势至菩萨圣诞，李叔同真得剃度出家皈依佛门了。在俗的李叔同从此成了弘一法师。
弘一大师
德相
弘一法师在出家的最初五年里，云游四方，到过许多寺院。在他俗界朋友的心目中，他已成为了一个苦行僧。在弘一法师同时代的僧人中，他最崇拜的是“弘扬净土，密护诸宗，明昌佛法，潜挽世风，折摄皆具慈悲，语默无非教化”的印光法师。弘一法师从内心里盼望自己能成为印光法师的弟子，但当时印光法师不蓄剃度弟子。后来在弘一的再三竭诚哀恳下大师才破例收他为弟子，以结法缘。
弘一大师完全尊承了印光大师习劳、惜福、注意因果、专心念佛等戒律，并在他自己的生活中一一加以实行。
一九三七年五月，弘一法师应邀到青岛湛山寺讲律期间，青岛市长请他赴宴，弘一法师几次回避后书一偈谢绝。偈云：
昨日曾将今日期，出门倚仗又思维。
为僧只合居山谷，国士筵中甚不宜。
弘一法师以苦行僧姿态，处处严格要求自己。在他皈依佛门苦心修行的二十多年里，每逢荒年，在俗时的挚友、出家后结缘的居士，怕他道粮不足忍饥挨饿，常施供养之资，对此，他都坚辞不受，原数退回。实在无法退回的，或是刊印佛经，或是周济僧众，从不自己享用。他早已识富贵如浮云，将形寿为梦幻。
正如他写的歌曲《世梦》所云：“枕上片时春梦中，行尽江南数千里。庄生梦蝴蝶，孔子梦周公，梦时固是梦，醒时何非梦？”
弘一大师晚年除了苦心修行外，还不辞劳苦，四处弘法倡佛、授业讲经，闽南很多寺院都留下了他的足迹。同时他还专心著述，这一时期也是他佛学思想成熟阶段，他的绝大部分佛学著述均完成于这段时间。弘一大师把撰著与弘法有机地结合起来，其功德十分彰显。
1942年10月13日（农历九月初四），弘一大师圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室，荼毗后留下舍利一千八余颗，舍利块五六百颗，于泉州清源山西弥陀岩及杭州虎跑定慧寺建塔供奉。
▲弘一法师弥留绝笔
弘一大师的一生充满了传奇色彩，
世寿六十三，僧腊二十四，
他的一生，
赵朴初居士有诗为证：
深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。
无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。
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