要把最纯的情感投在师徒之间去修
师父无端的打骂你
你能受吗？
要把最纯的情感投在师徒之间去修
要把最纯的情感投在师徒之间去修，否则五台山站满了文殊菩萨，数都数不过来的文殊菩萨跟你也不相干，你的师父就是你的文殊菩萨，你无二无分别，你想“持心如大地”这第六意识心，“亦如水火风”末那识心，“无二无分别”这个就是含藏识的心，“究竟如虚空”这才证入法界体性智，这四句完全就是四个不同的境界，前面一句通于凡和圣，第二句是通于声闻缘觉的，第四句已经通菩萨了，第五句就是通如来部的，金刚性海毗卢遮那佛的如来部，所以这四句话还了得，所以文殊菩萨没有对不起我们，文殊菩萨跟我们讲了这四句话就足以让我们证声闻缘觉，五十三诸菩萨位，直至一生成佛，就是如来部，现见毗卢遮那佛。
标记：
要把最纯的情感投在师徒之间去修。
这四句，如果没有善知识来开显你根本不知道的，你就当这四句诗读读，文殊菩萨骑在狮子上，两位侍者在空中所说的这四句话，这是极其殊胜的，我现在可以把他像贴商标一样的跟你们讲一讲，那具体要怎么修？怎么把这个变成自性，身心的去修，这是要师父口耳相传带着你去修的，这怎么样才能带着你，那你要跟着师父的，要在跟的过程中破除最大的恶，最大的恶是什么？我执，我见，这是最大的恶，生死轮回的苦海就是它造的，它就是生死轮回的主人，你要不要降服它？
标记：
你要在跟着师父的过程中，破除最大的恶，我执，我见
如果你是米勒日巴尊者的话，那玛尔巴打你，你能受得了吗？骂你能受得了吗？你的这个有理瞋，无理瞋，你能降服它吗？你说我犯错了师父骂我，那我受了，师父你说得对，但是说了三遍你烦不烦？你会不会烦？我就犯这个错你就抓住不放了，那如果你没犯错师父都骂你，你会不会反抗？如果你会反抗，那你的生死轮回的根就破不掉的，我和我执破不掉，生死断不掉的，轮回苦海的主人没有降服。
这个降服靠谁，要靠你自己，师父只是一个因缘，师父还不费这个力呢，所以玛尔巴上师跟米勒日巴尊者说，像你这样大善根的人未来是少见的，所以你以后也不要用这种方法来对待以后的弟子。
标记：
你的这个有理瞋，无理瞋，你能降服它吗？
讲讲我们听了惭愧不惭愧，我们是不是法器？我们不是法器！不是法器，诸佛菩萨跟你有相干吗？不相干！你面对诸佛菩萨你只会造罪只会堕落，《法华经》里讲的很清楚，殊胜的法也不能讲，善知识明明是佛化身的也给你装个臭老头是一个凡夫，业障很重的，他不能显现师父的功德，因为一显现你就噗通掉到地狱去了，他显现的越殊胜你堕落的越快，殊胜的法也不能跟你讲，所以《法华经》里说什么样的人不能为说，什么样的人乃可为说，我们都属于那种不能为说的人。
标记：
我们是不是法器？诸佛菩萨跟你有相干吗？我们要有惭愧心。
《法华经》纵然殊胜，文殊菩萨天天讲《法华经》，不敢给我们讲，这世间多少善知识他本来身份都是佛菩萨化现来的，都从金刚藏里来的，都是过去古佛应世，但是我们不知不见，看不到！他的功德不能显现，他一显现我们就堕落了，他是悲悯我们的缘故，他显现是一个有烦恼的，显现是一个薄地凡夫，就是因为我们不够法器。
标记：
善知识悲悯我们的缘故，显现是一个薄地凡夫，就是因为我们不够法器。
“善知识者，则是如来；
善知识者，一切法云；
善知识者，诸功德藏；
善知识者，难可值遇；
善知识者，十力宝因；
善知识者，无尽智炬；
善知识者，福德根芽；
善知识者，一切智门；
善知识者，智海导师；
善知识者，至一切智助道之具。”
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
慧日法宝 感恩转发
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
▼点击阅读原文
观看慧日腾讯视频