净旻法师：天台宗史略（四）

11世纪末，高丽“佑世僧统”义天（1009~1101）入宋求法，礼十九祖慈辩从谏大师秉承台教于钱塘（今浙江杭州），归国后创建高丽国清寺，弘传天台教义，被尊为韩国台宗始祖。

元明以来，天台宗虽无唐宋两朝的建树与辉煌，诸如撰《天台传佛心印记》的怀则、著《天台四教仪集注》的蒙润等台宗义学高僧亦渐乏其人，但以台宗祖庭国清寺通过天台宗僧性澄法师（1265~1342）进京向元世祖奏明原委得以“易禅还教”为标志，台宗寺刹已然广布江南，并在佛教界确立了“凡讲教义者，不离天台、贤首”的基本格局。

此时，杭州大圆觉教寺自庆法师编《增修教苑清规》2卷、杭州上天竺寺一如法师奉敕编佛教辞典《大明三藏法数》50卷，均为台宗瑰宝，泽及后世。

明代末叶，二十九祖百松真觉大师（1537~1589）面对日见式微的台宗法运，与门人幽溪传灯大师（1554~1628）起而振兴，一时称盛。

灵峰藕益大师（1599~1655）继二公芳踪，以过人天资，“私淑台宗”，著述丰盈，代表作有《法华经纶贯》《法华经会义》《教观纲宗》《灵峰宗论》等，力倡“教宗天台，行归净土”之旨，学者云从，号为“灵峰派”。