一句佛号欣厌具足：欣求极乐世界，厌离五浊恶世

欣

厌

  。

欣求净土

厌离娑婆

出家了，学佛了，到底是好还是不好？很多人想不明白的。

为什么在这里？前途是什么？很多人摇摆不定的。

确实，他没有办法知道在这里的前途是什么。

如果我告诉他，这里的前途是极乐世界，他能理解什么叫极乐世界吗？

他没办法理解一个人持戒不犯所得到的清凉，因为他还没有尝到那个清凉。所以，对禅定的解脱，他没办法理解；对智慧的法喜，他也没办法理解。

他看到的是寺院里过着集体生活，一个房间里有好几张床，很多不同个性、不同习气、不同年龄的人挤在一起，他觉得这样很苦。即便自己家没有房子，租个房子也可以自己做主，有个小工作就能养活自己了，随便怎么过，也觉得比寺庙里的生活自由。很多人在寺院就会很矛盾，有时候回过头想一想，好处就是不用自己种菜、洗菜、烧饭，到点就吃大锅饭。

住在这里，虽然环境很好，空气也很好，也很清净，但不需要用钱来买，最主要的是，虽然一个房间里住了好几个人，但毕竟有你自己的一方地，这张床就是你的莲花了，你就可以安身了。所以，大家共住在一起，要珍惜那张床，同时也不要打扰别人。

尽管我们学佛的发心还是很纯洁的，各方面都很优秀，但生活在一起还是会有摩擦，还是会生烦恼。印光大师说“静坐常思己过”，你不能“静坐常思人过”，生活中、修行中，如果总是看别人的过失，再优秀的人在你眼里也能挑出毛病。祖师大德都讲过，在一个地方住一段时间就要离开，弟子们痛哭流涕地挽留，他说不能多住的，就是跟着释迦牟尼佛久了，都会挑佛的过错。

为什么？因为我们还不完美，还有很多业障和习气，这个业障和习气就变成了我们的有色眼镜。烦恼的人看什么都是烦恼的，阳光的人看什么都是灿烂的。所以，不要把自己的情绪作为判定世界和人物的标准，要对自己保持一种谨慎。

因为我们是业障凡夫，虽然我们的人品有可能还可以，但并不代表我们不具有凡夫特质，凡夫的所有业障我们都是有的，所以，我们来寺院就是为了净化自己。

我们求生净土的关键是什么？是自我的净化。极乐世界早就清净了，不需要你来净的。求生净土的目标是完美的，你自我净化了，那考试去极乐世界的分数线就够了。

我们之所以在五浊恶世，是因为我们有五浊恶世的因。虽然极乐世界没有门槛，但是你要超出五浊恶世，你身上得没有五浊恶世的因，你清净了，才能从五浊恶世中解脱出来，才能到极乐世界去“报名”。

更何况我们很多人还没有认识到这个是五浊恶世，对五浊恶世还没有生起厌离。如果没有厌离，自己的修行也不会产生对治的动力的。

轮回是什么？实际上，我们的身心世界有轮回的所有特质。我们的正报里有这个轮回的因，所以才感召轮回的依报。如果我们不厌离轮回的状态，不厌离五浊恶世的身心世界的状态，就没有欣求极乐的因。

一句佛号欣厌具足，欣是欣求极乐世界，厌是厌离五浊恶世。我们念的佛号里具足这两种特质吗？欣求净土，所以要把自己修清净了；厌离娑婆，所以要把自己身上脏的东西净化掉。涤除垢染，复本清源，才不会相应于娑婆世界；具足清白，才能相应于极乐世界，考试才能合格。无论是在家人还是出家人，在寺院里，这都是我们共同的目标。