净旻法师：天台宗史略（二）

三祖慧思大师（515~577）得二祖慧文观心之法，定慧双修，顿悟法华三昧，阐发“诸法实相”之说，于河南大苏山授法智者，遂有“昔日灵山同听《法华》，宿缘所追，今复来矣”的美谈。因晚年居止南岳衡山（在今湖南），世称“南岳尊者”。

四祖智者大师（538~598）从学慧思门下8年，因持诵《法华经》至《药王菩萨本事品》而“照见灵山一会俨然未散”，深蒙其师印可，许为“当于说法人中，最为第一！”先后弘法于金陵（今江苏南京）瓦官寺、光宅寺、天台山修禅寺、当阳（在今湖北）玉泉寺等处，居浙江天台山凡十余年，受陈、隋两朝礼敬，因有“天台大师、陈隋国师”之称，隋文帝赞为“佛法雄杰，时匠所宗”。大师以“五重玄义” 解《法华》经题，以“四意消文”释《法华》经文，以“五略十广”述圆顿止观，弟子灌顶记录整理为《法华经玄义》《法华经文句》《摩诃止观》各10卷，统称“天台三大部”，并以“灵山亲承，大苏妙悟，三昧所修，纵辩而说”的卓越修证赢得了“东土释迦”的美誉，从而使中国佛教天台宗得以正式建立。

五祖章安灌顶大师（561~632）于22岁至天台山修禅寺追随智者“禀受观法”，结集整理了智者大师一生的绝大部分著作，独得智祖心传，每每被台宗后学比之“阿难尊者”，是台宗史上无可替代的功臣。《佛祖统记》评为：“微章安，吾恐智者之道将绝闻于今日矣！”

此后，六祖智威、七祖慧威、八祖玄朗三代相承，仅能默传止观，承前启后而已。直至九祖荆溪湛然大师（711~782）出，方在贤首（华严）、慈恩（法相）、南宗禅等异军突起的教界，盛弘台教于东南，唐玄宗、肃宗、代宗前后召见，均托病固辞。著天台三大部注疏《法华玄义释笺》《法华文句记》《摩诃止观辅行传弘诀》 共90卷，及《金刚錍》《始终心要》《止观义例》等名篇，高扬智者之学，评议诸家之失，迎来了中国台宗史上的第一次中兴。

湛然传弟子道邃、行满和大学士梁肃。时日本请益僧最澄（767~822）渡海入唐，于天台山求法于道邃、行满二师，并于台州（在今浙江）龙兴寺从顺晓大师学密。次年携大量台宗典籍归国，于京都比睿山建延历寺，圣武天皇赐“传教大师”号，创立日本天台宗，并奠定了“止观业”（天台宗）与“遮那业”（真言宗）兼学并融的“台密”法门。