这五花大绑，要由你亲自解开

我们现在能够学到佛法，就要珍惜这个机会，不要再沉浸在衣食住行中，停留在最原始的本能状态里，更不要把生命宝贵的精力投入在那些没有意义的事情上。 

我师父跟我讲：“我们佛弟子，就是吃素也不要太讲究的。”不管你吃的是什么，过了喉咙便成何物了？所以不需要太讲究的。而且不单单要从这个执着里脱离出来，甚至如果有一点小智慧的话，衣食住行还要安住在智慧当中不散乱。

黄檗禅师曾说：“终日吃饭，未曾咬着一粒米；终日行，未曾踏着一片地。”

为什么？

因为他老人家已经不安住在这个有漏的、生灭的状态了，而是时时处处都在不生灭的、无漏的大道的状态里。所以我们每天吃饭都要念“若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满”。修行人要以禅悦为食。

佛教处处提醒我们，要从肤浅的凡夫状态中解脱出来。不要活着时最该办的没办，不该办的办了一大堆。道业没成就，轮回业倒是干了很多，到时候还得辛苦阎王爷批评，辛苦小鬼来打。不仅小鬼要打，你自己都会打自己呀。

就像公案里，一位尊者看到有个鬼拿鞭子在抽一具尸体，他就问：“你为什么要打这个尸体啊，你跟它有什么仇吗？”那个鬼回答说：“你别管，这是我的尸体，在世时没干好事，让我现在这么苦，我恨死它了。”

然后，尊者又看到另一个景象，在一个坟头上，有位天人来撒花、礼拜。尊者就问：“你为什么这么做啊？”天人回答说：“这是我前世的坟墓，因为在世时好好修行，才能感得升天的果报，所以我要谢谢我的前世。”

我们要常常想：“如果我现在死了，会去哪儿？”这很重要的。印光大师的关房里，抬头一看都是“死”字，连中堂都贴着一个“死”字。“死”字下面还有“说明书”——“如囚赴市”。祖师以死囚步步趋近刑场，来比喻我们的生命状态。 

七情六欲、贪嗔痴慢种种不良的习气就如绳索一般，把我们五花大绑着。前方在哪儿？前方就是行刑的地方啊。我们学佛求解脱，就是要把这五花大绑解开来，从贪嗔痴的习气里逃出来。“解铃还须系铃人”，你不逃，没人能帮得了你，师父再耳提面命，也是解不掉的。

佛早已把宇宙里最高级的智慧结晶都传递给我们了，我们要珍惜这个机会，好好修行。那么，解决生老病死就是自然而然的事了。