《童蒙止观》〡修学止观的十个要点

若如是知者，止观法门实非浅，故欲接引始学之流辈，开蒙冥而进道，说易行难，岂可广论深妙！今略明十意，以示初心行人，登正道之阶梯，入泥洹之等级；寻者当愧为行之难成，毋鄙斯文之浅近也。若心称言旨，于一眴间，则智断难量，神解莫测；若虚搆文言，情乖所说，空延岁月，取证无由；事等贫人数他财宝，于己何益者哉！

白话文：

若能明白这个道理，就知道“止观”确实并不是浅易的法门。因为是想要接引初学的人，破除蒙昧而进入正道，就做如此摘要的简说。止观法门，说则容易，实则难行，切不可一开始就专务它的高深，那样就会无从下手。此文略说十个要点，来开导初发心的学人，登入正道的阶梯，证入涅槃的步骤。寻求正果的后学，务必要为修行难成而自生惭愧，切莫嫌弃此文的言语浅易。如果学人的心和所说的方法能够相称相符，就能在递送一个眼神的瞬间，证得不可思议的“断德”和“智德”，断除烦恼，亲见实相，获得不可测度的神通与慧解。如果只是心浮气躁的玩弄文字语言，不肯依文修持，自己的心境行为和语言彼此相违，那就不过是耗费时光而已，无法取证定慧的妙果，就好像穷人在一直核算别人的宝贝一样，对自己又有什么益处呢？

具缘第一、诃欲第二、弃盖第三、调和第四、方便第五、正修第六、善发第七、觉魔第八、治病第九、证果第十。

白话文：

第一、具足五种因缘；第二、降伏五种欲望；第三、断除五种障盖；第四、调和身心的五个方面；第五、成就五种方便；第六、正修行；第七、善根的开发；第八、觉知魔事；第九、对治禅病；第十、修成正果。

今略举此十意，以明修止观者，此是初心学坐之急要。若能善取其意而修习之，可以安心免难，发定生解，证于无漏之圣果也。

白话文：

现在大列举出这十个要点，来明白地点出：这十点就是修学止观紧要之处。如果能够好好地领悟其中的意思，而修行的话，就可以安心免难，深入禅定，大开圆解，证得无漏的圣果。