《云现妙光》全网首发 | 今天，因为你的忆念，他有了解脱的希望

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《云现妙光》

冬至，是一年当中很重要的节日。这一天阴气至重，阴阳两道距离最近，我们只要稍微一怀念，就可以跟祖先感应道交。所以很多地方在冬至日会吃汤圆，这里面就有团圆的寓意。

在我们中国文化里，祭祀是头等大事。有一句话叫“慎终追远，民德归厚”，当我们忆念祖先的时候，我们的生命就会跟五千年文明连成一体，我们的生命就会成为整体文明的一部分，这样我们就不再孤独，也不再流浪，我们的德也自然会归向淳厚。

我们的行为语言是跟祖先的命运是连在一起的，我们荣则祖先荣，我们辱则祖先辱。所以儒家的孝有个底线，就是不辱没祖宗，不令祖宗蒙羞。

道是无形无相的，绝对不是一代人、两代人可以建立的，所以我们才要自豪地说，我们中华民族有五千年文明。这文明是一代又一代的人，用他们的精神、用他们的毅力、用他们的血肉之躯，在这人间慢慢建立起来的一种道德秩序、一种文化传承。

中华文明道统的传递，儒释道重任在肩。我们来到寺院，看到的不仅仅是佛教，它的建筑、绘画、唱诵、梵呗都是世界文化遗产。寺院就是一座文化殿堂，你所看到的、听到的、触碰到的，都是人类文明的叠加。

古代把寺院称为“方外之地”，把出家人称为“方外之士”，什么叫“方外”呢？

方指有形，那有形之外，用现有的话就叫形而上——寺院是形而上的建设，是大道的呈现。“方外”是有形之上的无形，是生死的现象之外的不生不死的生命真谛。这个理论高度就决定了佛教不仅只是佛教的，佛教揭示的是所有生命的真理。

所以寺院，庙堂之上，这是人类智慧的最高峰，是形而上的文明象征。解脱这个永恒主题，对于轮回众生来说，是顶级需求。今天你们有没有写牌位啊？心中有没有忆念他们啊？那忆念到还了得呀，今天只要你忆念到谁，佛光就能照到谁，谁就可以解脱了呀。

想想看像我们师父，他生活中任何一个小细节，实际上都值得我们去消化、去传承。这些老人家们走一个，有可能就代表一个时代的终结。我们这个时代，大家都觉得青春美丽的才风光无限，很少能看到老人家生命深处的风光，看到他们生命里文化的、风俗的、地理的、历史的积淀。

所以我们三宝弟子，要慢慢地去了解这些老人家身上的德，了解了你才会对“我是三宝弟子”有质感。有了质感，有了信心，那你祭祀祖先就有本钱了呀。否则我们拿什么祭奠祖先？

我们在弥陀法会，悟公上人百岁诞辰期间，诵了一千多部《楞严经》，一千多部《法华经》，一千多部《药师经》，几千部的《佛说无量寿经》，这都是炽燃的光，回向给老祖先后，真的叫“亮眯他的眼”，太闪耀了！

我们有时候不仅仅是在传播佛教，更多的是在传播中国传统的优秀文化，它是我们人生最宝贵的一种礼物。

佛教的核心是“和”，和合、和谐。佛教徒的这种和合是可以让这个世界看到和平的希望的：原来人和人之间是可以和合的，一个人自身也是可以心平气和的。

一个人我执越小，越有智慧；我执越重，越会偏激，越会形成个人的习气，因为他只能看到局部的事。所以，智慧提升的结果就是有平等的见地，有广博的容纳。不单单能启迪自他的智慧，也能包容自他的缺点。

当我们人类越来越成熟的时候，就会越来越发现佛教这种不共的功德力。我们不要说开不开智慧了，能在这个氛围里浸润三年，那种进步你自己都可以看得见的。因为智慧不是知识，哪一天你会觉悟到，你收获的远远不止是知识，你已经浸润在一种非常博大、细密的文化传承中了。

我师父以前讲过，《大般涅槃经》里佛陀亲自讲的，众生听到这个“常”字就不堕落三恶道。那这个“常”是什么？师父提醒了一句话：“修行不可停，因果不能错。”修行不要停，做人的因果不要错，一步错，就不知道拐哪儿去了。

师父另一个关照的，就是他是跟我们在一起的。那我们大家怎么领会这个“一起”，是什么一起？

师父虽然表面上好像没有传什么大法，但是当我们对师父有信心的时候，我们的信心之花开放的时候，佛法的浩瀚、佛法的完整性就会映现在我们的心灵中。我们修行想要不断进步，就要不断地去思悟这个话题，如果哪一天能够明白了，那你的修行将会更加不同。