虚云和尚自述年谱 （27）

初民国二十九年（1940年），予以重建曹溪六祖道场竟，偕粤僧福果，往曲江乳源各地，访寻灵树道场，未获。

比抵云门山，见荆棘丛中，残存古寺内肉身一尊，为云门开宗道场。尔时见祖庭沦落至此，不禁凄然泪下。幸有僧明空一人，于民国二十七年来此，清苦自持，独倚寒岩，事祖师香火。据其陈述，困苦万端，倘不重兴，行将湮没。

及返南华，一日，适李主任济深、李主席汉魂抵寺，谈及云门事。旋李主席先后出巡乳源，道经云门，见大觉禅寺之残破，有如昔日之南华，乃邀同地方名流缁素，请重兴祖庭。诺之，遂将南华职务，交弟子复仁住持。由李济深、李汉魂、邹洪诸公送至云门驻锡，重荷中兴艰巨。时民国三十二年癸未十二月也（予知南华将有事，暗中将六祖及憨山真身运至云门，徐将法宝亦运至此）。

初抵寺，残屋颓垣，沦于榛莽，惟祖殿尚存，亦岌岌矣。乃居于观音堂之后一陋室中，计画重修事宜。

冬十月，南华建水陆道场，请予回主法事。

民国三十三年甲申冬，南华建水陆道场。前一月，山蜂倾巢而来，巨如拇指。先在法堂左右廊各营一巢，状如大殿灯笼，其组织工致，如图案水波纹，万千重叠，无丝毫出入，且具四色，至为美观。

后又于曹溪门外大树上，结一巢，尤巨，蜂不螯人，且严纪律。是时四众咸集，均谓神蜂来朝佛也。及师由云门来，主持道场事，往巡视之。时首座观本、知客惟因、居士岑学吕、林远凡、李执中、李缵铮等随行。师视良久，曰：“此人头蜂也。平时栖止于深山石岩中，都市所未易见者。今来此，其将有事乎？”默然迳去。是夕，语岑曰：“四方蜂动矣，此间将被兵，然无大碍。苟有事，吾当派人迎汝。”

道场圆满，师回云门。至腊月十二日，日寇陷曲江。十八将入夜，土匪觊觎避兵客富，遂劫南华。匪徒运财物出寺，不及半句钟，由云门派来接岑之僧已踵至矣。公于格物前知者又如此。

春夏间，日寇粤北，各县沦陷，乳源县城亦陷。避兵者多来云门，饭不继，以粥及本薯粉代之，大众共同甘苦。最难得者，木匠、泥水匠、烧砖瓦匠近百人，均愿暂不领工资，且加工操作，殿宇之成，有赖于是。

夏，军队移防，流匪疑为寇至，袭击之，军糈损失甚重。大兵将临，拟剿四十余乡村。男女老少，耕牛衣物，移入猺山者千人。联乡耆老，来寺商救。予为诣军营解释，议及三日，还失物，赔偿若干，各立约而罢。从此乡民爱予如慈母。日寇虽陷县城，而不敢扰云门，亦乡民声势之助也。

【是年大事】六月七日，美军以原子弹投广岛。九月八日，日本请求无条件投降，在南京对我签订降书。十月，光复台湾。同年八月二十四日至十月十日，国、共两党为了解决抗战胜利后两党之间的关系，在重庆举行了谈判，签订了《政府与中共代表会谈纪要》（即“双十协定”）。

民国三十四年春，师往南华传戒。云门寺住有二僧，一名古根，一名传真，同居一寮房。古根以小病，不赴夜堂念佛，传真亦懒去。俄而房门开，一巨掌伸入，几塞户，有一黑影执传真掷地，责之曰：“菩萨开道场，成就汝等。汝今懒惰，不出坡，不上课，不知惭愧。该打！”击其臀十数。古根惊醒，见一黑影瞥然而去。

众集，视传真被打处，黑瘀浮肿，医月余乃愈，皮肉尽脱。当鬼打传真之翌晚，有一僧，系军籍出身，善技击者，携一铁棒，卧传真床上，未几，黑影又至，僧欲起斗，全身如被缚，不能动，闻声曰：“你存心不良，既出家为佛弟子，当去军人习气。吾今不打汝，待汝悔，再则受惩矣。”黑影去后，僧飞遁。

迨四月后，公自南华回，夜深趺坐间，见一青袍白须老翁致敬曰：“弟子住后山，数百年矣。师往南华，弟子亦适外出，孙辈不肖，扰及清众。已责诫之，今向师谢罪。”师答以“既形异类，彼此相安，勿多现也。”翁谢去，后不复扰。乡中耆老谓后山有老狐云。

第二次世界大战既停，各省市复原工作。南华于是年春，仍传戒讲经。

秋，政府通令全国寺院讽经，追荐亡者。穗垣官绅士庶请予主法。于九月十七日，在净慧寺设坛（即六榕寺。六榕住持，原派观本，观本寂后，宽鉴代理。后宽让，明观继之。）

寺内绯桃忽然著花，重台璀璨，得未曾有。随喜者十余万人。曾璧山居士绣桃花古佛图，胡毅生居士绘绯桃瑞应图，遍征题咏。

法事毕，师应潮汕官绅之请，到潮州开元寺大弘佛法，归依受戒者甚众。

【是年大事】五月五日，国府还都南京。

是年冬月，粤汉线某次快车，自湖北开往广州。过英德，停车午餐。餐毕，众皆登车。独一湖南客，平生茹素，因近站不得素食，乃觅食街内，食毕归站，车已开动，疾呼无及，方自懊恼。

车行至英德大铁桥中间，桥忽断塌，火车坠入水中，车上二千余人，多罹难，唯此茹素者幸得活命。先是，有由广州北上列车，亦于英德停车午食。时临南华戒期，粤港方面，僧俗百余人，乘车来寺，与肇事之车，先后仅差半小时。事闻，粤港各寺庙居士等，或误为北行车，纷纷来信讯问，亦虚惊也。