法脉传承，仰赖善知识

我们赞美静慧老法师的时候说，“他老人家一辈子不出山门”。他出家之后，除了五几年去过一次中国佛学院，就再也没有离开过国清寺，连山门都没出过，就这样长养出了一朵人间的圣莲。寺庙道场三千多年保存下来，我们能在这里修养，是要充满感恩心的。

我师父不仅心里清净，也表现在外在的相貌上，我们看到师父的相，就能感受到他老人家内心的光明圣洁。我师父讲过一句很重要的话，叫“内细外不粗”，一个内心非常细致明了的人，他的外在也表现得干干净净，皮肤纤白、细腻，半透明一样。所以我们要修一颗清净心，不仅内在要清净，还要从行为习惯入手，从日常生活入手。

圆瑛大师，近代中国佛教界的领袖人物，民国时期做过六任会长，一直到新中国的第一任会长。他老人家一生禅净双弘，自己在禅堂开悟，然后也弘扬净土，同时研究弘扬《楞严经》，所以，在佛教界也被尊为“楞严座主”。

他二十几岁的时候，就在金山寺禅堂开悟了，开悟的四句偈为：“狂心歇处幻身融，内外根尘色即空；洞澈灵明无挂碍，千差万别一时通。”同时，他老人家也受到禅宗大德冶开老和尚、八指头陀寄禅大师的栽培，很早就已经担任中国佛教界领导组织的工作了。

圆瑛大师提倡丛林学院化，要学修并重，尤其要听经闻法，他老人家亲自讲经说法就特别多，所以我们内地佛教界受他老人家的法化特别多。

上明下旸大和尚终身依止在师父圆瑛大师身边，师父圆寂之后，他也不舍，一直住在师父以前住的地方，最后在圆明讲堂圆寂。而且为了纪念恩师，他会在师父的圆寂纪念日——农历八月十二这一天授三皈依，在这一天会讲法。

          圆瑛大师（左）和弟子明暘法师

还有深日法师，他亲近师父圆瑛大师四十八年，还有很多的法子，一生都对师父念念不忘。佛门传承就是这样，所以这一代的高僧大德基本上都是以后法门的栋梁，因为佛法是讲传承的。

我们要想得佛力现前加持，就一定要和合；我们要想成为佛法法脉的传承者，就一定要依止善知识。

在修学过程中，一步不错，步步不错；一步错，步步错。过去有一位善知识说，“你如果违背了自己的师父，你到哪里都得不到善知识的摄受。”因为佛法是一家的，如果你一处违背，造下了恶业，到哪里护法神都不会拥护，善知识也不会摄受。

我们汉传佛教以前也有这样一个的规矩，一个沙弥如果从这个地方迁走了，别人不能收的。如果我们在三宝地常住，住得如理如法，那我们于南赡部洲、于整个宇宙都是如理如法的佛子；如果违反了这个宇宙的三宝常住，就是违反了三千大千世界里所有的三宝常住，甚至还要过。

能于一处得如法，处处都如法，就一定能够相应、融入世界上所有的正法道场。所以我们尽量努力，带着一颗惭愧心，希望自己更进一步，能有资格去亲近正法的殊胜道场，以此来弥补我们的不足。