虚云和尚自述年谱 （22）

春戒，请应慈法师讲《梵网经》。

【是年大事】一月，日军攻入山海关。三月，占热河，进攻华北。

民国二十二年（1933年），针对当时有些人传戒草率从事，失规违制，为整肃道风，严守戒律，虚老特地将《三坛传戒仪范》加以重刊，并亲自撰写《重刊三坛传戒戒仪范后跋》，一并收入刊出。

一月，日军占领山海关，人心思动。十九路军在闽举事，全省寺庙停止留单，独鼓山仍留海单，云水僧人涌集，至千五六百众。斋粮事极困，幸尚维持一粥一饭。

六月，放生园落成。

郑琴樵居士送鹅一群来，中有雄鹅特异，权之，十六斤余，闻木鱼声，则张翅引吭。抱入佛堂，则镇日视佛，经月，立化于佛前，不仆。郑居士异之。请以僧例付荼毗。七日举火，无异味，因筑一万牲坑葬之。

鼓山放生园，承各界赞助，于癸酉六月初二日，举行落成典礼，放生者众。先一日郑琴樵居士放鹅一群，内有白雄鹅一尾，重约十五六觔。其性特异，饲之不食，仅饮少水，又不浴不群不萎不瘦。而常好近人，或谓汝当念佛，则展翅引吭，作“阿弥……”声，累试不爽。闻钟鱼，复哀鸣不已，似欲闻经听法也。抱入佛堂，则镇静注视，若有所思。至十七日晚，如常随课，亭亭冥立，犹以为平常之镇静也。既而抱出佛堂，审视之，已蜕化矣。明日送往葬坑（本山特筑一万牲坑深丈余，较之散葬为便），抚视之，暖软香洁，意殊不忍。琴樵欲彰其异，请如僧例阇维，为建一冢，五日后举火，犹无异味。因记之。

（《佛学半月刊》第88期，1934年10月1日出版，第4-5页）

又于是年，修筑放生园成，此地为异牛祠故址。陈太傅宝琛记其事曰：

虚云方丈建放生园成。予曰：此异牛祠故址也。忆左文襄公（宗棠）督闽时，有奔牛入署，跪堂下不起，召寺僧奇量，令善畜之。越十八年，督师至闽，遣沈道应奎往视之，已毙矣。追述其皈依后异迹，寺僧就其瘗处，立异牛祠焉，今又将五十年。此鼓山放生一故实也。予所亲见者，故及之。

癸酉夏闰五月听水居士陈宝琛记　时年八十有六。

复榜一联曰

　　诵莲池大师文，与世同修净土忏。

　　感湘阴相国事，鼓山曾见异牛祠。

春，又将鼓山佛学院重新整顿，邀请慈舟老法师主持院务。

二月某夕，于趺坐中，似梦非梦之际，见六祖大师至，语曰：“时至矣，汝当回去。”翌日，以告弟子观本曰：“吾世缘其不久乎？昨梦六祖召回去。”观本聊以语相慰。

至四月间，一夕三梦六祖催去，予觉甚异。未几而粤中礼请电至。予以六祖道场亦有继憨山重修之必要，遂有岭南之行。

先是，李汉魂将军驻兵粤北，目睹南华寺残破，已略事修葺，经始于民国二十二年九月，竣工于二十三年八月。

冬，诸护法坚请传戒。殿宇已倾，房屋破坏，只得盖搭葵蓬、竹屋以住众。而诸方来客，达数百人。粤韶官绅眷属多来随喜，归依甚众。冬月十七日，结坛正殿，入夜说菩萨戒时，虎来归依，众惧，予为其说戒，驯然而去。

【是年大事】三月，溥仪在长春称帝，僭号大同，旋改康德。

民国二十三年冬，启建道场，四众云集，达官贵人有带兵弁者。某夜入坛时，江孔殷之子叔颖适立藏经楼上，首先发现曹溪门外有两道电光。近视之，虎也。哗然。兵弁正拟发枪，师骤至，止之。虎伏阶下，师为之说三归依，嘱其隐深山，毋伤人。虎三叩首去，回视犹恋恋。以后每年必出巡一二次，山猪野兽绝迹。偶闻虎啸声，师即出，善慰遣之。此老虎归依之异。闻师当时说授三归后。为说偈曰：

虎识归依佛，正性无两样。人心与畜心，同一光明藏。