虚云和尚自述年谱 （18）

春，戒后，在寺讲经。经毕，于禅堂起长七。

寺地山场，范围甚广，丛林过密，计当须去若干。唤村中人来，指定区域种类，令与共采，各得其半，村人大喜。

是年，滇省政府改委员制，唐退隐，时留山中。

【是年大事】三月，孙中山逝世于北京。七月，国民政府在广州成立。

近年，滇中多事，兵住民房，已不相安。秋收稻熟，民不敢收，畏兵也。予往军部商，得其允许，如有僧人领导农民收谷者，兵不许阻。因是数千乡人共来寺住，始则同食干饭，继则粥，粥尽则同食糠、饮水。乡民见僧伽同甘苦如是，为之下泪。及军事略定，农民乃得返居。此后共同维护寺庙，皆出至诚。

予住持云栖后，逢年皆传戒、讲经、坐香。今岁戒期中，殿前枯梅开白莲数十朵。于前后菜园，所有青菜尽放青莲花，每花中心如一立佛像，事属稀有。张拙仙撰《云栖菜梅记瑞》，镌于石。

云栖禅寺，丙寅暮春，时值戒期，十方缁素云集。大德阿阇黎正登千花台，代佛宣扬菩萨心地戒本，殿前老梅枯枝，忽生白莲花数十朵，大如盂，微妙香洁，须如张宝盖，众惊其异。更看园中，青菜甲涌青莲萼、现立佛，前后园菜数遍，一花一如来，疑亲赌庐舍那本身，方坐莲花台，周匝千华上，复现千释迦。一切大众，如亲到莲花藏海，供养承事。噫！此殊特瑞应，得未曾有。云栖法道，可卜重兴。当来一切圣凡，宏扬净业，径登九品莲台者，亦当如今日所现之佛耳。我闻高僧说法，天雨宝花，孝子讽经，枯兰复茂，其灵感瑞应，不一而足。然亦似优昙花，数千年一现尔。云公和尚阐教滇中，重兴古刹，教令众生远恶迁善，教令众生受佛法斋，教令众生伐烦恼薪，教令众生种菩提芽，教令众生持妙莲经，教令众生行普贤愿，教令众生证涅槃果，以此广大菩提心，恒顺众生，故上感十方诸佛菩萨，时时护念，证明行愿，速即成就，并感释梵诸天，互相传报，赞叹希有，乃遣主林神示现瑞相。我见如是，乃为之记。已今当来，普愿法界众生，同证普现色身三昧，乃至心同佛心，悟佛知见，入水月道场，行空花佛事而已。

净业学人宏西，欲重宣此义，敬礼十方三宝，而说偈言：

我闻妙莲华中王，一华复具一切华。

大千世界微尘莲，重重主伴为眷属。

又以一华摄一切，多华余花成伴义。

故知青菜即莲花，枯梅何非莲眷属。

随机出现净妙花，施戒为种安忍土。

精进初生菩提芽，定枝慧蕊为繁荣。

方便愿力勤培护，以大悲水润其根。

如是乃为无漏花，无忧不成智慧果。

云公诵戒霈法雨，增长众生道树芽。

一切如来与菩萨，十方云集来证明。

护法诸天叹希有，知主林神来现瑞。

枯梅已老半心空，空心涌出妙莲花。

花如宝台须如盖，似现西方宝莲座。

园中青菜苦心中，遍心又涌青莲台。

花中更有立化佛，宛尔接引阿弥陀。

一花中有一如来，一一晶莹如青玉。

我闻供养花为最，况以莲花供诸佛。

供花来报感生圣，况复神栖净土莲。

莲花出泥不染尘，表佛出世无染故。

僧伽莲社常种莲，以修净行无垢故。

愿诸见闻随喜者，同发无上菩提心。

心如莲花不着水，亦如春生枯木枝。

心花开敷如此莲，乃知心同诸佛心。

普愿法界诸众生，同种自心九品莲。

又诗一首

华亭千岁劫如灰，云瑞重逢五色开。

苦菜遍呈青玉佛，枯梅欣涌白莲台。　

法筵优钵诸天雨，道树菩提自性栽。

正听阇黎宣戒本，一花复现一如来。

佛历二千九百五十五年立冬日

宏西撰并书

【是年大事】七月，蒋中正就任国民革命军总司令，统兵北伐。九月，占武昌。十一月，占九江。十二月，国民政府北迁武汉。

是年，仍在寺传戒、讲经、坐禅。及加建各殿宇房舍未竟之工，又建幽冥大钟楼。

【是年大事】　四月，国民政府建都南京。六月，张作霖在北京称大元帅。十二月，国民政府与苏联绝交。

为募圣像款，与王九龄（宽禅）居士同行，至香港。时陈真如（铭枢）主粤政，派员接至广州，住颐养院，同游白云山能仁寺。陈拟请予住曹溪南华，却之。至厦门，转福州，回鼓山讲经。毕，赴阿育王寺，拜舍利，再朝普陀。文质和尚陪至沪，住香山庵龙光寺。秋末，鼓山达公和尚（即达本和尚）圆寂，派人到沪商事。以岁逼除，在沪过年。

【是年大事】六月，张作霖返奉天，中途被炸死。十二月，东三省易帜。国民政府统一中国。

正月，由沪回鼓山，海军部长兼闽主席杨幼京（树庄）、前主席方声涛，率官绅留予住持鼓山。予以薙（同剃）染初地，缅怀祖德，义不可辞也，遂就任。

一、予于就任后，忽忆得一事：同治年间，鼓山监院某，向住福州关帝庙，与僧妙来最相契，时在鼓山充饭头。某年六月间，将回关帝庙，以住房钥匙托妙来代管。数日后，妙来夜梦监院来告曰：“予亏累常住款物，请将予房中物变卖，代为填还。”言讫，凄然而去。次日下午，大众于寺前见监院归来，黄袍僧鞋，俨然如往日无异。其寮房原在佛殿东侧，今见其进寺后，迳向殿西而入，久不出。众异，趋视，见牛栏中生一小牛，黄色可爱。小牛见妙来，忽跃奔其前，衔其衣襟，直引向监院寮。众咸疑异，遂差人往关帝庙探视，则监院果于是日亡矣，乃确知其变牛再来偿债者。人向之呼“当家”，则似解语，俯首作愧戚状。可不慎欤！

二、光绪年间，宝华山副寺某，死后，寺中牝马生子，甫出胎，即跑进副寺生前寮房，踊身上床，向墙壁撞啮不已。众异，发壁，见洞内藏有银八两，乃知马是副寺后身。称其名，则点首以应。迨长大，自知勤苦，为众马首领，常率众马赴句容、南京等处各栈房，驮运粮物，所经道路自然熟习，不须人照管，人皆称为“马副寺”云。