“荣耀众德”，让人性之光温暖彼此

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我们每个人都有哪些德值得荣、值得耀呢？这个“众德”，是《大学》里的“大学之道，在明明德”的“明德”，也是《道德经》里的“德”，也是佛教说“人人都有佛性”的“佛性”。这四个字就把我们中国传统文化最核心的精华和盘托出了。

《心经》说，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”，“明德”具有照的功能，能“照见五蕴皆空”，能“观自在”，所以这个学问属于每个人都安装的核心软件，虽然人人都有，但并没有去学习，我们一辈子都冤枉地浪费了自己佛性的资源。

没有觉醒的时候，我们称为“浪子”。有人会说我有家啊，怎么会流浪呢？那是物理空间的家，你有没有找到精神的家园？有人说，我们这个时代就是精神家园缺失的时代，也叫信仰缺失的时代，还有更严重的，说这个时代是人类道德文明没落的时代。

人类的构成不仅只是靠基因和食物的营养，最重要的标志是人类的文化、人类的文明，是人类对这种道德文化的认知。

佛性也是人性。这个很重要，如果我们不学佛，不学中国传统文化，都不知道自己有人性。

中国传统文化包含了儒家思想、中医系统和佛教文化，但在经济的大潮中，我们忽略了精神文明。生活富裕了，社会进步了，但是人心堕落了，道德滑坡了。所以历代领导人都提出要恢复中国传统道德。

“众德”不仅要有，还要让它荣发出来，“耀”，即照耀，要让它放光，人性之光要彼此感染。“人者，仁也”，仁，还是比较中性的，上面还有道、还有德，所以儒家的文化就是人类的底线。

在中国传统文化中，佛教像黄金，道教像玉，儒教就像粮食。金、玉虽然宝贵，但是一个国家不能没有粮食，粮食是老百姓的基本需求。也就是说，儒家所提出的人类的修养，是我们作为人的底线。如果没有了这个底线，再多金玉满堂又有何用？

只要人类还存在，关于人性的教育和文化就要去彰显、去弘扬，我们自己要安装这个系统。这关乎于天之道、地之道、人之道，“光阐大猷”就是大道的意思，“光”是光大，“阐”是阐扬。

前两天有一位学者讲了这么一个课题——孔夫子是什么人？他主要讲了孔夫子不仅是儒家的。我们总认为孔夫子是儒家的，实际上孔夫子代表了中国人的人文修养，我们不能把他理解成哪一家、哪一派。同样的道理，我们也不能把佛教理解为只是佛教的，祂是地球人类文明金字塔的顶尖，但又不局限于人类的范畴，祂更像是一个宇宙的文明。佛教为谁而存在？为社会、为人民、为国家；为过去的祖先，也为未来的子孙。

“不读《华严》，不知佛家富贵。”佛家有一个《钟声偈》，把佛的真理之声比喻成洪亮的钟声，“钟声传三千界内”，三千大千世界就是一个银河系，“佛法扬万亿国中”。“功勋祈世界和平，利益报檀那厚德”，“檀”就叫功德，“檀那”就是功德施主的意思。这个声音一弘扬起来，就是“荣耀众德”。这个文化彰显起来了，世界都会和平，人们都能享受幸福安康的生活。

因为佛法点亮了我们的心灯，会驱除我们生命里的黑暗，黑暗角落里的垃圾就能得到清扫，这就叫“消除业障”。

为什么来佛门能增加福报？因为当我们安装了这个系统，恢复并启动了我们本位的明德，就可以爱自己、爱他人，就可以“亲民，止于至善”。

我们国家提出“明明德”，以高尚引领风尚。我们人类社会怎么样建立高尚的文化而倡导一个时代的新风？我们生而为人，如果没有人的思想境界，没有光明的胸怀，这就是每个生命自我的一种困顿。

我们每个人都拥有自己的精神世界，这才是人类的奢侈品，这才是我们生而为人的标志。所以请记住这四个字——“荣耀众德”。

虽然这个“德”讲起来很高大上，却也非常朴素，它既是我们开车要遵循的交通法规，也是我们每一个人的行为准则。缺了这个行为准则，就会丧失人的尊严。

人们对道德文化的认知，决定了社会的道德现状。所以，每个人都应当了解这种文化，对人性都要有知情权，并且自觉遵守，让它成为社会良序，成为公众的良俗。

过去说，社会上有一座寺院，就会少一座监狱，现在有一个更严峻的社会话题，就是社会上多一座寺院，有可能就会少一座精神病院。所以“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”，这是从佛菩萨、古代圣贤，到世界范围内所有对社会、对家庭有责任心的人，都会去思考的话题。