佛弟子的根本学处

“

我们佛弟子在发菩提心前，

要学习很多关于

发菩提心方面的知识，

以此策励自己发愿。

我记得那一年在龙华寺受戒的时候，正值十二月，当时跪在大殿前面的广场上，广场是石头地面，高低不平，从早上跪到中午，一天下来，膝盖的皮肉都破了。

但是我一点也不后悔，一个人要发菩提心，要受菩萨戒，吃这一点苦不算什么。佛门说“火烧菩萨头”，我们要有这种燃烧自己去服务他人的愿力，要有这种把自己的色身奉献到利益众生的事业中去的愿力。

受戒的每一个步骤，都有特定的意义。从受沙弥戒到受比丘戒，都是小乘，以破除我执为主。受菩萨戒就是奉献，既然没有我执了，那用这个色身干什么呢？就是无我奉献。

“无我”，这是菩萨的愿力。虽然明明有“我”，但这个“我”是为众生的，是为佛法的，所以“有我”里面是“无我”的，菩萨就是这样“无我利他”的。“无我利他”是一种修法，不能照见五蕴皆空，怎么能做到无我利他呢？要有这样的文化，有这样的修法，才会产生这样的结果。

我们皈依三宝也是的，佛、法、僧叫三学处。为了学习佛，我们要去了解佛。虽然我们皈依的佛是无量无边的，是十方三世一切佛，但要以根本的佛为主——本师佛，衪是此时此刻正在我们此方世界弘扬佛法、在六道拯救众生的释迦牟尼佛。因为我们皈依祂，所以要了解祂，再深入学习祂的思想，这就牵涉到法了。

我们现在读到的大多数佛教经典都是佛陀金口宣说的，经典开头的“如是我闻”，就是弟子们说“我是这样听佛说的”。“如是”，不仅是阿难尊者，当时的五百阿罗汉也是这样证明的，“是的，我们都在场”。经典的严肃性就是这样，以后的人不可以改经典。

所以每一个翻译家都特别严谨，因为这不是个人的行为，甚至是国家的行为。佛教经典在中国的引入以及翻译，近千年来都是集国家之力来做的。早在鸠摩罗什大师的时候，经常有三千高僧翻译经典；到玄奘大师的时候，在唐朝这么庞大又厚重的文化基础上，经常有八百高僧翻译。

所以，佛，我们要去学习；法，我们要去学习；僧，我们也要去学习。这是三宝弟子的三学处。