大
暑
。
夏季最后一个节气
其正值“中伏”前后
往往是一年中最热的时候
《 大 暑 》
曾几
赤日几时过,清风无处寻。
经书聊枕籍,瓜李漫浮沉。
兰若静复静,茅茨深又深。
炎蒸乃如许,那更惜分阴。
《月令七十二候集解》中说:“大暑,六月中。暑,热也,就热之中分为大小,月初为小,月中为大,今则热气犹大也。”
大意是说,到了农历六月中,暑热已由小热变为大热,所以称为“大暑”。
大 暑 三 候
一候 腐草为萤
大暑时,萤火虫自草间破卵而出,所以古人以为萤火虫是腐草所变。
二候 土润溽暑
天气变得闷热后,土地也开始变得温热潮湿。
三候 大雨时行
大暑后时常会有非常大的雷雨出现,雨后天气会稍微凉爽一些,暑气稍退。
大 暑 习 俗
喝 伏 茶
伏茶是在三伏天里喝的茶。大暑时炎热的气温令人大量出汗,流失钾离子,而喝伏茶便可以解暑补水,也可以缓解头晕、乏力等轻度代谢紊乱的症状。
通常伏茶的成分为金银花、夏枯草、甘草等十多味中草药;也可饮用自制的菊花茶、金银花茶、普洱茶、苦丁茶等。(伏茶偏寒,每日不宜饮用过多)
吃 仙 草
广东一带在大暑时有“吃仙草”的习俗。仙草是一种药食两用的植物, 常被制成黑色胶状的“仙草冻”,多见于奶茶、甜品、烧仙草中。
可治中暑、糖尿病、高血压、急性肾炎、风火牙痛、肌肉及关节疼痛等症。
晒 伏 姜
在山西、河南等地,三伏天时人们会把生姜切片或榨汁后与红糖搅拌在一起,装入容器中蒙上纱布,于太阳下晾晒干后食用。
伏姜虽然对老寒胃、伤风咳嗽等有奇效,并有温暖保健的功效,但并非人人适合食用。
暑热感冒不宜食用,患肺炎、肺脓肿、肺结核、胃溃疡、胆囊炎、糖尿病、痔疮者不宜长期食用。
师 父 开 示
过去修行人,在特别热的天里坐在太阳下暴晒,在零下几十度的地方又只披一件单衣,甚至还赤着脚、光着膀子。实际上,这是一个人修行的功德。肉体再苦,也不忘失正念,念兹在兹。当持着正念不忘的时候,智慧火就生起来了。
智慧是有火的,智慧也是清凉的。智慧在热的地方是清凉,在冷的地方就暖乐充满。当智慧火生起,你就能受用自己的佛性。这时候,阎王也管不到你,三界可以出,轮回可以结束,极乐世界就是你家。
所以智慧火不仅能“冬暖夏凉”,也是转凡成圣的关键。凡夫跟圣人的区别,就在于有没有找到智慧的火种。我们学佛,就是来寻这个火种的。
早在远古时期,“三皇五帝”之首的燧人氏为人类找到火种,也启迪了人类文明。
燧,有“贯通黑暗”之意,从黑暗的隧道中走出而豁然开朗。燧人氏取得的火种,不能完全理解成是自然界的火种,它也包括了生命火种、智慧火种,这才点起了人类文明之光。
就像文殊菩萨宝剑上的火焰,可以消除众生的烦恼,当我们生起了般若空性的智慧,整个身心都安住在智慧火中,这智慧的火焰就能烧掉我们的分别烦恼、凡夫习气。
所以一个点起了智慧火的人是不会生粗重的烦恼的,因为所有分别念都会在智慧的火焰下融化,变成智慧。所谓“焚烦恼薪”,烦恼的柴薪越来越少,智慧的火焰越来越炽盛,乃至所有的善法、不善法,都在智慧火中得到净化和升华。转凡成圣,就是这样一个过程。
《法华经▪药王菩萨本事品》里,讲到药王菩萨以火燃身;《楞严经》里也讲到,如果有人能在佛前“身燃一灯,烧一指节,及于身上爇一香炷”,都能消无量罪业。实际上这不是世间的火,而是指智慧火。在智慧火中,哪怕燃烧一根毫毛,都是无量无边的功德,都可以消无尽的罪业。
这也是真正的念佛。当我执消除,我们的心跟佛的光相融合,这时候就真的是无量光无量寿,你就会觉得浑身都热起来,甚至毛孔里的汗都会蒸发出来;而如果是在酷暑之下,当下就有一股清凉从头而下。这清凉也是智慧火。所谓“无上清凉”,文殊菩萨的智慧就是无上清凉的。
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期
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