一步错步步错，怎么能让生命的每一步都走在对的上面呢？

《佛陀传》里，为什么阿私陀仙的额头上要画三道？在中国的《周易》里，这三道代表天，是纯阳的爻。

一个人的头脑是纯阳的，这就不一样了，所以他年轻的时候就可以给净饭王的爸爸做国师，后来隐居起来，几十年来净饭王都不知道这位老仙人哪去了。当自己得了太子，忽然之间阿私陀仙光临皇宫。

实际上释迦太子降生的前一夜，阿私陀仙人就在雪山上跟徒弟说，有大圣人要降世了，我要去朝见这位圣者。

一个人头脑是纯阳的，他对这世界来说就像一面镜子一样，这些重大事件，他都会感受到。

在中国的《周易》里，一阴一阳谓之道。孔老夫子到六十多岁时，才对易的认知越来越深入、越来越有心得。我们现在也是，学佛这么多年了，一直在思考这些。

像春天的勃勃生机它就是阳的；体天地之长养、万物之幽微，也是阳的；佛教讲阿耨多罗三藐三菩提也是阳的；魔也很有力量，但魔是阴的。

一个人能体阴阳是不容易的。你能体阴阳，就能体吉凶了，一件事能不能做，你感觉一下是阳的还是阴的就知道了。

很小的时候，我就有体验：在外面走到岔路口，一个往左，一个往右，我就停下来，默默地感受，往左走好呢，往右走好呢？每次面对选择的时候都静下来去感受，找一个答案。结果往往也很神奇，按照这个答案走，就会遇到特别多收获。

这样的经历多了之后，也让我更加敬畏天地，知道我们个体只是个小小的生命，在这个天地间还有良性的规律。

你能不能听到良性的信息？对不懂的人来说，它是隐秘的，但对于能够读懂它的人，大道昭彰。

大道不会自私的，它不会给予谁、不给予谁，关键要看你能不能读懂这个信息，看你有没有这个心态。所以我们最重要的，就是清理掉自己内心的杂音，默默地把心静下来，去感受应该选择什么。

我经常用一个词叫“君行健，如履薄冰”，很多人纠正我，但我喜欢把两个揉在一起。

“健”本来是指天——“天行健”，自然的运行刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样刚健，有自强不息、生生不息的动力。同时，人也要“如履薄冰”，要学会敬畏天地，去倾听天地的声音。

我们这个人，不能错一步。因为一步错，往往会步步错。那怎么能不错呢？怎么让生命的每一步都走在对的上面呢？实际上每一步都走在阳上就行了。小到个人，大到团队、国家、人类，这是一个普世的、共同的规律。

人之所以区别于其他动物，不是从衣食住行上，而是人对大道的体悟上，人能够调整、能够改变自己的命运。从《周易》来说，你只要稍微一变，命运就全部会变。

中国人喜欢算命，然后就问算命先生能不能改？肯定都可以改。就像看病一样，对症就可以下药，药到就可以病除。有病本来是不利的，但是治病它就是有利的。

阴阳确实有道理，但同时，我们也不要陷入这样一种思维模式。佛教是讲解脱的，如果我们陷入其中，这也是不利的。《周易》最宝贵的地方，就是它既能在微观上调这个卦，同时这个卦它可以顺可以逆——“逆则成道，顺则成人”。从佛法的角度来看，顺就会变成轮回，逆则可以跳出轮回。

它还可以归到四象二仪，最后到太极无极。在老子的《道德经》里，重点就是围绕着“道可道，非常道”的这个道体本身。祂先讲不可名状的道是什么，然后引导我们去体验它、去回归它、去皈依它。“恍兮惚兮，惚兮恍兮”就不是在讲阴阳了，这是回归于大道本体的一种状态。

老子他老人家的厉害之处，就是他还是带领大家回归于大道的。《道德经》整个的五千言就是围绕着道和德、德和道，道是体，德是用，最终的归属还是大道。所以祂可以成为中华民族的经典。