停下来,看看三伏天要如何做?

2022-07-21 00:00:00 发布: 人气:6
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佛门的安居仪式并不是始于佛陀,在当时印度的九十六种外道里,有很多外道也是实行安居的。在印度最热的雨季,出去行走特别不方便,所以佛陀也随顺这样一个修行习惯,制定了安居。


中国文化也包含了这方面的内容,《汉官仪》曰:“伏日万鬼行,故尽日闭户,不涉他事。”古人认为伏日是恶日,不宜出门做事,应该闭门在家,“伏藏”起来。伏天的这个“鬼”实际上既具有人格化,也指阴气。这个“伏”,既指很热的时候,也指我们应当停下来伏藏,要自我修身。





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修养 身心




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这个时候暑气最重,热本身就有毒,叫暑邪。因为热的缘故,各种生物繁杂,我们的身体也是这样,肌肉、皮肤都会处在一种比较开放的状态,身体内部的能量场也是一个耗散的过程,这个时候是百毒入侵的一个机会,所以我们应当固本。同时,通过出汗,我们可以把体里的邪气排出去,这个时候恰恰也是“冬病夏治”非常好的一个机会。既要防止外邪内入,又要利用这个开放的机会,把体内的疾病耗散掉,把它排出去,所以伏天期间是修养身心非常重要的一个时刻。


实际上,佛门的安居也有这层含义。修行人的身心安定下来,一心修行;外护的佛弟子护持好这样的修行人,让他们用功办道。这样,修法的和护法的都具有极大的功德。






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实际上伏天就像五毒月一样,要修身、固元。蕅益大师在《灵峰宗论》中的发愿,第一愿,度他的爸爸及历生的父亲;第二愿,度他的悲母及历生的悲母;第三愿,愿法界一切众生都成佛道,我才证无余涅槃。第四愿,断除淫根。淫的漏能断掉,身体就会很好,做什么事情都会精力充足。否则身体健康都保不住了,还怎么行佛法事业呢?


为什么“万恶淫为首”?在家居士受的五戒里面的“不邪淫”(“邪淫”相对于在家人“正淫”而说,指非时、非处、非地、非夫妻间之淫,称为“邪淫”。“不邪淫”非指“不淫”。)有很多仔细的规定,作为五戒弟子,我们都要好好学习。哪怕是合法的夫妻,在时间和地点上都是有规定的。初一、十五、天下善神巡行日、五毒月、三伏天,还有一些特定的时间,以及在卧室以外的地方,夫妻不能同房,否则就是犯了邪淫,天地善神都要惩罚的。即便时间和地点都合适了,也是为子嗣故、为延续香火故,还要恭恭敬敬、虔诚地拜天地,心里要忆念祖宗加被。


我们中国人说“慎独”,人虽在暗室,但是起心动念是天知地知、鬼神都知。念头是如此,行为也要如此。人类的祖先都把夫妻生活抬到很高的宗教高度,这才诞生了我们人类的文明,人类才能得以相续。


一个五戒弟子,除了受持五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)外,也要远离与其相关的事业。比如“不杀生”,除了自己不杀生,也不能随喜别人杀生,还要远离跟杀业相关的职业。这是“八正道”(正见、正思惟、正语、正业、正命、正勤、正念、正定)里的“正命”、“正业”,这些规矩都是相互关联的。


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所以一个人一辈子要做个干干净净的人,能俯仰于天地间,能得天神崇护,诸鬼尊重,叫“德重鬼神钦”,还真是不容易。


我们这个人身可以成就很伟大的事业,也能造下地狱的恶业,所以我们要发愿好好修行。得一个人身是不容易的,我们要让这个人身宝真正地放光,要不愧于这个人身。


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