虚云和尚自述年谱 （16）

春，顾品珍督滇，二月起，天雨不息，城内可行舟。每日在城楼放大炮轰天，欲去阴霾，无效。至七月后，又旱数月，至冬月，河内扬尘，水旱情形向为滇省所未见也。秋间，热毒蒸腾，喉疫大作，死人数千。时，予初住华亭寺（后改云栖寺），与具行上人同住。遭此凶岁，诸事暂缓进行。

一日早，同进城，午后回山，中途树下憩凉，拾一包裹，开视，内有金玉钏、金钗环、表等物，及滇币八千元，法国币万余元。视毕，复裹之，俟人来。日将暮，以离寺尚远，将物带走，俟明日再来登报寻失主。将到山下，渡湖时，忽见一女子跳下湖，急趋救之，且浮沉矣。即跳下湖救之，女不肯，力牵之上岸。女寻死，强伴之至寺，已入夜矣。令她换衣，与之食，不食，慰劝久之。自言姓朱，长沙人，生长云南，年十八岁，父在城内福春街开药行，只生我一人。因孙师长到家求婚，自称未娶者，父母信之。过门后，知有元配，悉受骗，奈何而已。元室凶恶，屡遭毒打，翁姑屡调解不开。父母又畏孙师长势，至今求生不得，求死不能。因此带了多少资财逃出，欲往鸡足山投虚云和尚出家。以不识道途，走了两天。在途，恐有追人，又把包裹丢失。今则非死不可。予询其失物，相符，乃慰藉之，且说以归佛大意。翌日，通知朱、孙两家翁姑夫嫡、父母亲戚，两家来数十人，在寺议论解释。予又为之说法，其夫及大妇，跪在佛前，立誓忏悔前非，相抱而哭，来者皆动容。在寺住三日，男女老少数十人，发心归依，受戒而去。

是年起，重建华亭寺（云栖）。昆明湖西岸，有碧鸡山，因阿育王第二太子至此，见碧凤一群，乃居此修炼成道，号碧鸡神，以是名山。诸峰如屏，曰华亭寺。元时，有玄峰禅师得法于西天目中峰明本国师座下，来此开山，名圆觉。后人以山为名，遂改名华亭。前年几售与外人，予言于唐督，乃赎回，请予住持。动工重建，于土中掘出古碑，有“云栖”二字题识，年代已湮灭矣。后将此石嵌于海会塔上。

陈太史筱甫，将自己花园送与农林学校，取回胜因寺地址，改作云栖寺下院，建殿堂、寮房。又修太华寺、松隐寺。在山下新建招提寺，改村名为招提村。在后山采木料，于深林中，捡一遗包袱，内有金银币等，值二十余万元，送与政府为赈济用。众议谓：常住困难，应留常住。予谓：佛制僧人不得拾遗财，今拾之，已属犯戒，归于常住，更为非义。诸公乐捐己财，以种福田则可，僧人无粮，募化则可，拾遗归常住，衲不敢也。众称善，遂拨为赈款。

滇省连年灾旱，人民病苦，喉疫大作，死亡无数。自将领至士民，无不思唐公旧德。群议定，迎唐回任。唐遂回滇督任。诣寺，请予祷雨。设坛三日，雨大降（时不雨巳五月）而喉疫不止。唐曰：“闻雪能止喉病，今暮春矣，何得雪？”予曰：“我为设坛，公竭诚求之。”唐斋戒，予礼诵。越日，雪下盈尺，喉疫顿止。群颂佛法不可思议云。

【是年大事】　四月，奉直两军开战，奉军败，东三省独立，世称为奉直第一次战争。六月，徐世昌去职，黎元洪复任总统。

是年，修七众海会塔竣工。当启土建筑时，去土丈余深，发现一棺，上书“嘉靖四年藩阳李太夫人”。取出化身，面目如生，火中烧出莲花形，送入女居士塔。寺之右侧，有古坟多处，方向不佳。海会既成，普请入塔。中有一坟，有碑记：“道光年间，比丘道明，自幼足废，因是，父母送之出家。具足后，发心拜《大悲忏》，持观音圣号。一夕，梦观音菩萨令其入浴，水已具，洗毕，不见菩萨，而两足舒适，早起即能下床，步行如常人。从此智慧日开，因此终身持圣号。”云云。视其棺上有蚁蚀，作八方小塔，七层，足见该僧之修持也。又挖出罐骨，作黄金色，骨厚寸许，以秤衡其头骨，七斤半，年代不详。

云南昆明湖西观音山寺，逢年之六月十九日，菩萨成道圣诞，香会兴盛，朝礼者踵相接也。民国十二年，有香客陈小甫者，偕眷属一行十三人赴会，经大观楼搭轮船，众皆登船，陈之幼孙年甫六岁，独叫闹，不肯登，若有所惧。陈夫人牵之，亦坚拒不从。陈以爱孙故，无奈，全家下船登岸。于哭闹间，船已开出，行约半里，忽见船底向上，倒翻水中，全船人皆溺死。陈归家，问孙何故不登船，孙曰：“吾见船边有一巨人矗立，青面獠牙，手执钢叉，形貌凶恶，以此不敢登。”全家遂免于难。陈笃信佛法，昆明胜因寺基地为其所舍，外护甚力云。

【是年大事】六月黎元洪被迫去职，曹锟被选为大总统。