有求必应 | 观世音菩萨传（四）

《如幻三昧经》中记载：

释迦如来以光芒从极乐世界迎请观世音与大势至二大菩萨来此（娑婆世界）。他们大显神变，幻化出众多绝妙庄严所饰的八十四俱胝楼阁，连同那里的所有菩萨眷属来此，顶礼佛足，以偈颂赞叹。

如来告莲花吉祥藏菩萨：“善男子，这两位大士从无数劫以来一直修行善根，获得如幻等持而显示种种神变，你且观东方所现。”

莲花吉祥藏菩萨举目一望，只见东方恒河沙数佛土中，不尽其数的观世音与大势至在不尽其数的佛面前请安……又见到十方一一刹土也有那么多示现。他倍感稀奇，于是请问世尊：“这两位大士，曾在哪位如来面前发心，至今已有多久？”

佛陀告言：“过去无数劫又百千无数世界极微尘数久远不可思议劫前，有世界名为宝积无量安乐，金光狮子游戏王如来出世，他佛土的功德不可限量，若以比喻来说，现在极乐世界的庄严相当于以发尖百分之一（从大海中）所取的水滴，彼佛刹土庄严则如大海剩余的水滴，要赞叹那一刹土的功德，纵然在恒河沙数劫中也说之不尽。彼刹土中，大千世界的自在法王吉祥威光有百俱胝王子，他们全部趋入无上菩提，一同在八百四十万亿年间承侍金光狮子游戏王佛，受持无量手印法理。”

后于一时，那位国王在乐园中禅修，发现左右有两棵蛇心旃檀莲花绚丽无比，令人见而生喜。从这两朵莲花中，化生出宝心和宝胜两位童子，他们相互问答，由此国王成就了五通。那两位童子随国王一起，来到世尊金光狮子游戏王面前顶礼膜拜。两位童子以偈颂请问“如何供养如来”，佛告言：“如果发菩提心，就是最微妙的供养。”

二童子于前际不可得劫中，曾为众生行持（菩萨）行为，从此没有生起过烦恼心和不善心。他们启禀佛陀：“（愿我等）修行此佛一样的净土。”结果大地震动等瑞相纷呈。

当时的威光吉祥王就是无量光佛，宝胜童子是观世音，宝心童子是大势至，他们最初就是这样发心的。

恒河沙数的边际能够了知，而这两位大士在那位如来之前曾承侍过的佛陀以及在那些佛陀前发心的边际无法揣测。二位大菩萨披上不可思议盔甲，功德无量，功德的边际无法得知。观世音菩萨在极乐刹土宝积世界成佛，佛号光胜吉祥积王如来，他刹土的庄严，纵然如来在恒河沙数劫中宣说也说之不尽。前面提到的金光狮子游戏王如来刹土的庄严，也比不上观音刹土的百千分之一。大势至菩萨在吉祥积王如来灭度后正法隐没之时在彼刹土成佛，佛号善住功德宝积王如来，他的刹土和菩萨眷属与吉祥积王如来相同。听闻这两位佛陀的名号者，于无上菩提中不退转。如若耳闻过去佛金光狮子游戏王如来和未来这两尊佛的名号，将不转女身，四十俱胝劫中摧毁轮回，于无上菩提中不退转，不离亲见佛陀、听闻正法、承侍僧众，此命终后，常得出家，回忆生世，辩才无碍，获得总持。

《妙法莲花经》中记载：

无尽慧菩萨请问世尊：“（观世音菩萨）为何取名‘观世音’？”

佛陀告言：“若有百千俱胝那由他众生感受痛苦，坠烈火中；溺江河中；为宝而赴海，被黑风吹到罗刹女洲；将被刽子手杀害；从山顶被抛下；被铁镣束缚；遭受药、咒、起尸、魔鬼等威胁；遭遇猛兽、霹雳、大冰雹，凶残食肉鬼等，无论出现任何危难、痛苦，只要得闻观世音的名号，就能迅速摆脱一切危难、恐惧。

纵然这个三千世界遍满夜叉、罗刹，对受持观世音名号者也不敢以嗔心相视。即使为了杀害某人而降金刚大山于其头顶，如果那人忆念观世音，那么连他的毛孔也不能损害。假使这个三千世界遍满手持兵器的怨敌，若人听闻观世音的名号，就能从这种畏怖中解脱。若有被贪、嗔、痴所折磨者，持受观世音的名号，则会远离那些烦恼。如是处于无暇、斗争、争论、死时等极其悲惨之际，这位大慈大悲的尊主是怙主、友军、至亲。求儿求女等人如若持受观世音的名号，会生出相貌端严的子女，天生具足善根。

何者向六十二恒河沙数佛陀作礼、持受彼佛号，并以妙衣、斋食等一切资具供养同等数的住世佛陀，另外有人作礼一次观世音，持受他的名号，这两者的现行福德完全等同，其福德在俱胝那由他劫中也不容易穷尽，如此福德不可估量。观世音以佛陀乃至普通人的各种身相，应机调化而如此示现，宣说正法，给予一切众生无畏，因此众所周知，他在这个娑婆世界也名‘施无畏’。”

此后，佛陀又以偈颂广为赞叹了观世音菩萨。