五台山圣地，是由它的智慧属性决定的

吹过五台山的风，就是与文殊菩萨相拥；走过五台山的路，就是与文殊菩萨相逢。这是大家来五台山新学到的咒语，慢慢悟......

释迦牟尼佛五百大愿来到我们娑婆世界，干预了我们的命运。在人寿千岁的时候，众生业力炽盛，佛法就已经难以住世了。但是释迦牟尼佛说：在更黑暗的时候，在人寿百岁的时候，我要去娑婆世界成佛，住持佛法，教化他们，拯救他们。

释迦牟尼佛降生人间不是一个生命的个体事件，祂使整个人类文明都发生了转变。所以佛教是人类的，是六道的，是整个地球的。如果我们不尊重佛教的话，鬼神都会有意见的，因为释迦牟尼佛发五百大愿的时候，鬼神、天王、十方诸佛都被佛陀感动得流泪。

我们只知道人死之后很臭，闻到尸臭味会中毒，其实天人看到我们活人就是这样子的，所以不愿意靠近人类。但是我们自己不知道，还天天拿着镜子照来照去，自我感觉挺好，实际上我们要有一点自我惭愧的。

生命需要照镜子，因为此生并不漫长。我们获得的这个人身是很短暂的，经典里比喻它叫“白驹过隙”，就像白色的骏马在缝隙前飞快地越过一样，白光一晃就过去了。所以李白才有了这样的诗句，“百代之过客”，在这个世界上，我们只是一个百年过客而已。

这世界上任何一粒沙、任何一块石头都是以百万年计算的；任何一个物种、任何一个植物，都是百万年、千万年来计算的。人寿百年，刹那而过，特别需要了解佛法。一打开佛经，广博的世界观、丰富的宇宙文明扑面而来，让我们这个渺小的生命得到充实。

所以，不要等死了之后，再让佛法承载我们的生命去超越生老病死，应该在活着的时候就看到佛法令我们的生命“扶摇而上九万里”，甚至都不止啊！“扶摇而上”是庄子的话，《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏”、“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”

我们要感谢庄子，他让我们的心灵安装了一个软件，让心灵会翱翔，会浮游于北冥，会扶摇于九层之天。我们这个民族有了这样的人来启迪我们，让我们插上想象的翅膀，让我们卑微如孑孓一样的生命拥有了那么逍遥自在的构想。

有了这样的生命境界后再读佛法，那是不可同日而语的，没有办法想象生命竟然可以如此伟大。世间再富贵的人，也没有办法和学佛人的富贵相提并论的。哪怕一个普通的、不识字的老太太，学佛后的那种富贵气、那种心量，都是不可想象的。我妈妈就是这样的，学佛之后她告诉我：“你知道我求观世音菩萨什么吗？我求天下的人都好。”这就有了圣贤之气，有了菩萨精神。

佛教智慧的功德就像点金石一样，只要开始学佛了，就走上了一条转凡成圣之路，所以推广佛教实际上就在“造菩萨”。孔孟思想说要满街是圣贤，这在佛教是可以达到的。

当文殊菩萨发愿到五台山安置娑婆世界“办事处”的时候，不是因为风景有多好，这是智慧的圣地，是由它的智慧属性决定的。纵使五台山满山都是黄金，也不足以比喻它象征智慧的这种神圣性。

古人就懂得看到这里的一草一木，应当忆念文殊菩萨。当我们也这样去想的时候，“土石亦能消罪障，何劳菩萨放神光”，这里平凡的一草一木都能消我们的罪业；当我们端正态度的时候，就见到文殊菩萨了。