这本经的每句话，都能拯济苦难

在无边的轮回苦海里

看到了希望的彼岸

我们很多人并非来自佛化家庭，不是出身于所谓的“佛教世家”。我们很多人都出生于没有信仰的家庭，生活在没有信仰的社会环境，有着没有信仰的亲人、邻居、同学和同事。千回百转，佛陀的慈光从不舍弃我们，让我们产生了学佛的因缘。在这之前，我们可能也诋毁过佛教、轻慢过佛法。那种无知，有时候是为了彰显自己的与众不同。为了彰显自己的个性，对于自己不了解的事情去随意评价，甚至去谩骂。很多人都犯过这样的错误，我们可能此生犯过，并且生生世世都有可能犯过这样的错。纵使这样，我们还是遇到了佛法，佛的智慧、佛的光明浸润了我们的心灵，慢慢地我们又成为了佛弟子，成为了三宝弟子。

我们受三皈依时，跪在那里念三皈依的时候，可能我们还是懵懵懂懂的。很多人回想当初跪下来念三皈依的时候都不知所云，有的人跟也跟不上，有的人嘴里虽然在重复，但不知其意，很多人参加法师授皈依的作法了，但有可能还会继续懵懂好长时间，好多年。

我们成为三宝弟子后，通过学习经典，实践法理，会逐渐进步，逐步充实自己，我们也会越来越明白。有的人通过看佛陀的传记，明白了我们皈依的佛是谁，了解了他曾经的经历。通过学修，佛法在我们身上会越来越起作用，我们的身心会改变，我们的祖先会得以超度，我们会看到地球的文明之光，我们也会看到跳出轮回的希望。在无边的轮回苦海里看到了希望的彼岸，有了海岸线，我们会越来越笃定，越来越安定。

这个时候再来看佛陀的《佛遗教经》，就会有一种不舍，有一种哀伤，因为这是佛陀在人间最后的教言。《佛遗教经》是佛将入涅槃前对众弟子语重心长的谆谆教诲，也是佛留给后世所有希求离苦得乐者的得度因缘。这部经句句都是真理，里面的任何一段，一偈一句，我们都没办法驳倒，这是佛陀的至理名言。

《佛遗教经》里有关于知足的教诫：“汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐、安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。”意思是说知足的人最富贵。知足之人虽然一无所有，但他也是安乐的人。不知足者虽处天堂，犹不安乐。知足之人虽然一贫如洗，但是他的精神世界是富足的；不知足者即使拥有再多，也是贫穷的。

短短几句经文就解决了这个时代的一种困惑，物质财富增长了，并不代表我们的精神财富一定是增长的、社会一定是安定的。有的人认为学佛、追求精神文明一定要有物质基础，一定要在物质丰富的情况下才能实现。老祖先早就教导过我们，“饱暖思淫欲”，人的节操、道德修养跟物质财富没有直接关系。贫穷的人如果知足他的精神世界依然可以很富足，富贵之人不知足依然会妄想纷飞，内心世界无法安定。我们现代社会就有很多这样的现象。

这部经里面佛陀讲的每一句话，对我们人类的苦难都是具有拯济功能的。所以，佛陀在经中说: “我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。”意思是说我像医生一样给你们开出了药方，服用与否是你们的选择，不是医生的过错，我如一位导游，给你们指明了方向，不依教而行，不能责怪导游。所以听闻佛法之后，我们要心生惭愧，我们没有听从佛陀的教导，走弯路了。要听从佛陀的教导，这样才会避免曲折。个人如此，社会、国家亦是如此。

《佛遗教经》里佛陀最后付嘱：“自今以后，我诸弟子，展转行之，则是如来，法身常在，而不灭也。是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱；以智慧明，灭诸痴暗。世实危脆，无坚牢者。我今得灭，如除恶病；此是应舍之身，罪恶之物。假名为身，没在老病生死大海。何有智者，得除灭之，如杀怨贼，而不欢喜！”

佛经中的文字、思想就是佛。佛陀十分了解我们，知道我们的思维方式。佛陀如果不遵循人类生、老、病、死的模式，我们会认为：佛是佛，我是我，佛能住世无量劫，我只能活几十岁，我怎么跟佛比啊？所以佛完全按照我们凡夫的生活方式，示现成跟我们一样，有生、老、病、死。但是佛告诉了我们真理，为我们指出了脱离轮回的道路。听受佛教导的人，无论男女老幼，都会证得真理，受用真理，从而超越生死苦海。

佛法具有可重复性、可实践性，“公修公得，婆修婆得”。文化是没有国界的，佛陀的慈悲智慧也是没有国界、没有边际的。谁信奉谁受用。我们的东方文明，在这一方土地上前后延续八千年。它既然成为了文明，变成了文化现象，就不再有国界，中国人尊重中国人受用，外国人尊重外国人受用。同样地，来自西方的文明，我们也可以分享、受用。科技、文化、道德都是没有国界的，谁尊重谁受用。

我们有责任继承我们祖先的文明，但同时我们要反省，我们并没有充分重视自己祖先的文明。有时候看到一些现象我们很痛心，但是值得安慰的是，地球人类并没有忘掉东方文明，人们已经意识到东方文明的价值，并且正在继承它，在把它发扬光大。东方文明可以遍地开花，东方文明可以在西方实践。“东西方”只是一个称谓，并没有边界，我们祖先的文明谁尊重它谁就得到它。

我们现在想知道真相，可能要花很久的时间，因为我们在假象里生活得太久，要想理解佛陀的思想，我们要很用心地，慢慢地去领悟。有了佛陀的智慧和慈悲，就能把东方文明复兴在我们这一方土地上。

东方文明的复兴是整个世界的事业，我们大家要振奋精神。