当下，都是选择的结果

佛陀时代有一位尊者，有一次看到一位天人，对着一座坟墓散花礼拜。尊者问这位天人：“你为什么要对一个坟墓来撒花呢？”天人说：“这是我的前世。因为他精进修行，戒恶修善，虽然人善被人欺，但是他不改这种美好的品格，所以死后投生天上。我享的天福都是他修来的，所以我要感谢他，来给他撒花。”

又有一次，尊者看到一个饿鬼非常愤怒地鞭打一具尸体。尊者问：“你跟他有什么大仇，要拿鞭子来抽打他？”饿鬼说：“我打的是我的前世。他做人的时候又小气又抠门，自私自利，经常损人以利己。他做了这么多坏事，所以一断气就投生到饿鬼道里。我现在这么苦，都是他害的呀。”

所以人生的行为就是这样。我们在这里，是不是自己的选择？众生热恼，我自清凉。这当下的清凉就是自己选择的结果。

但这个选择实际上也不简单。这个选择的背后，有没有佛菩萨的教化？有的。所以观世音菩萨不仅在我们苦的时候救苦救难，平时也是劝化。无尽意菩萨请示佛陀的时候说：“观世音菩萨云何游此娑婆世界，云何而为众生说法？”观音菩萨不仅是“急救队”，也在普及生命的知识。

观音菩萨成道日，这个纪念日也是提醒我们：是成就道业，还是成就什么业？选择成就什么业很重要。这是需要我们冷静地去思考的。

当一个人命终时，回望一生，有什么值得提起的呢？不过也就三种业：善业、恶业、无记业。那我们想想，这辈子是善业多，还是恶业多？更多的是将死之时漆黑一片，没有光明。

佛法的意义就是：佛法在天地间是光明法。就像此时此刻我们如果能想到祖先，那祖先面前就有一道光明，这是能光宗耀祖的。我们听这钟声好像只是音声，但对众生来说，哪怕地狱铜墙铁壁、猛火彻上彻下，钟声一到，地狱都会打开，火焰马上熄灭。

佛法里，佛宝、法宝、僧宝，都具有救度的功能，都是光明的、有功德的。我们念的每一句佛号，对于众生来说都比黄金还宝贵。

我们平时念观音菩萨的名号，觉得并没有什么。但实际上这句名号，只在大乘经文里才有，在小乘佛教里是听不到的。学了大乘之后，有了净土信仰，发起菩提心，那观音菩萨作为西方三圣之一，我们才会真正听闻祂的名号、祂的功德。

观音菩萨的《六字大明咒》就更殊胜了，那是释迦牟尼佛往昔去了很多佛土才求得的。我们如果能发起菩提心，修持《六字大明咒》这个修法，那我们的每一个细胞都会充满佛的加持，我们身上所有的微生物都能够解脱生死。这句《六字大明咒》是不得了的。

——三参法师