轮回的价值，就是让我们反省它没有价值

我们供养千僧斋，主要就是供养宾头卢尊者。他已经三千多岁了，因为显神通，佛陀罚他不准入灭，哪里有供僧，他就要去那里应供。佛陀是讲真理的，不是显神通的。

佛教修行的目的是为了解脱，自己出三界才是一个小目标，这叫小乘。大目标是带一切轮回中做过我们爸爸妈妈的众生一起出三界，这才叫大乘。佛教里的大乘心、菩萨道，天下为公，众生一体，是那么自然而然，像亲人一样。

02/坚定的守护°

今年七月七日圆寂的一代高僧——乘清长老，世寿108岁，是能海法师的亲传法眷。他所在的玉佛寺不是很大，就在山口，但是很少有人去。老人家常常坐在山门口，撸着袖子看麻雀，叫“门可罗雀”。前两年我们去看他老人家，走的时候，他出来送我们上车，然后又坐在那个山门口看着。

为了我们还能听闻到佛法僧三宝，还能皈依佛门，一代一代的祖师就这么坚持着。无论经历什么，依然坚定地守护着这个文化传承，坚持着这份文化自信，这才有了我们今天坐在这里听闻佛法的机会。

所以不要把自己的信仰看简单了。我们读到的经典不是现代高科技背景下传到中国来的，而是古时候在非常艰难的交通条件下引进来的，而且大多数是徒步翻过巨大的沙漠、高寒的雪山，进入炎热的热带。去则成百，能回来的连十个都没有，大多死于征途。向前的任何一步都是生死未卜，所以玄奘法师才发下这样的愿：“宁向西天一步死，不愿东土一步生。”这是为法忘躯的精神，宁愿死亡，也不退取经之志。玄奘法师从印度取经回来，唐太宗李世民亲自出城门来迎接，长安百万人空巷以迎。

中国引进和翻译经典就经历了一千多年，这在人类历史上是多么浩大的工程。那一千多年间，我们中国的祖师不断地去西域，把这个文明传承、传播、保存在中国。所以我们现在能学到佛法，手里能捧到经典，还能看到出家人，这是不容易的。

我们短短几十年的人生，不理解佛教的这些理论是非常正常的。即便智慧很强大、态度很诚恳，也要到一定时候才会慢慢开始知道的。

03/跳出轮回°

被疫情影响的这几年，也给了我们人类一次冷静思考的机会。动物园里的各种动物被困在里面焦躁地踱步；那些鸡、鸭、鱼毫无生命自由，任人宰割，成为我们餐桌上的一道菜。生命是平等的，对于天地父母来说，它们和我们一样都长在天地间。如果我们能反省对其他生命的尊重，负起地球平安的责任，知道要过节俭的生活，那也是疫情给我们带来的价值。

也是如此，苦难的轮回如果能让我们回光返照、反思人生、积极追寻生命的意义，能理解佛陀的慈悲心怀，能配合佛陀来拯救自己，那也是苦难的轮回产生了一点正面的意义吧！哪怕轮回得再富贵、再顺利、再幸福，只能又制造下一场轮回。这样的轮回有什么价值呢？如果说它有价值，那就是让我们反省它没有价值。

疫情一定是苦的，轮回一定是苦的，轮回的本身是没有价值的。只有在这个苦难的轮回里产生了觉悟，誓要跳出轮回，这才是苦难所产生的一点点价值。

所以我们要问自己：继续轮回，还是终结轮回？继续看无边的悲剧连续剧，还是调换频道看喜剧？

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行