善财参学 | 观世音菩萨传（五）

Avalokitesvara Bodhisattva

《华严经》中记载：

商主之子善财前往普陀山，向观世音菩萨顶礼，请教菩萨行。观世音菩萨右手舒展，放射出赡部捺陀金色光网种种无量庄严的彩云，为善财摸顶，说道：“善男子，我安住于菩萨大悲行门，常在一切如来足前，普现一切众生前而为利益，依靠种种摄事、身相、颜色、放光、妙音、威仪、说法，以及随顺众生意乐的种种神变，使其修行、成熟。常救度一切有情远离各种畏惧，如堕险地、迷茫、束缚、命难、乏少资具、无有生计、无有名声、处众畏怯、死亡、三恶趣、暗中行途、与不同缘分者悲惨相处、爱别离、怨憎会、身心不安、轮回中的危难和一切有情的苦楚、不悦、烦乱、丑陋之苦，成为一切众生的依怙处，（如今）已现前成就此愿。为消除一切众生的畏惧，于世间中通过随念我而加持之。为令众生远离一切畏惧，将自己的名号现于世间。为了及时前去（救护众生），加持此身成为等同众生行相的无量俱胝数。我以这个身体救度一切有情远离畏惧，获得佛陀的一切法而发无上圆满菩提心，至不退转地。”

观世音菩萨善巧说此偈：“佛子我知一解脱，智藏诸佛大悲力，为救众生而现世，慈悲一切如爱己，救度众生离诸苦，紧受束缚亦施敌，身体遭损入囹圄，闻受我名而脱离。触犯王法死刑者，彼等若念我之名，射箭不能中彼身，利刃不刺而脱离。至王眷中众争论，克胜诸敌获名声，誉友种姓财宝增，忆念我名无匹敌。若有随念我名者，行林忧盗畏仇逼，狮子熊豹野牛蛇，克胜诸敌无畏惧。若有忆念我名者，纵遭嗔心抛大山，或抛重炭烈火中，火成遍满莲花海。顷刻随念我名者，抛海水中不丧生，水不能冲火不焚，不成无义成诸义。木枷棍箍铁镣坠，轻蔑如是受欺惑，恐吓谩骂贬低者，唯忆我名得解脱。种种危害攻击者，恒说嗔恨恶言者，闻念我名说爱语，唯见亦生仁慈心。若有忆念我名者，为害起尸行诅咒，一切怨敌常胜伏，诸毒不能害其身。若有忆念我名者，龙王鲸鹏食肉者，鸠槃荼具残害心，夺泽威胁梦亦息。瞬息忆念我名者，不离父母诸亲友，如是不与嗔人依，财富无尽无贫穷。若有随念我名者，命终不堕无间狱，不生恶趣鬼无暇，转生清净人天处。若有忆念我名者，不成天盲聋残疾，不成跛盲成聪明，多俱胝劫具诸根。若有随念我名者，清净有情命终生，十方世界佛现前，见佛亦闻彼等法。此与其余众方便，调化有情量不尽。”

Avalokitesvara Bodhisattva

《摧破大千经》中云：“设彼住能害，刽子手击刃，随念观世音，兵刃折成段。设若持兵器，手断堕落地，少不落彼身，除非昔造作。”

《略摄大悲咒功德经》中说：“至山牧荒野，遇虎狼猛兽，蜥蜴蛇鬼妖，诵咒闻不害。何人赴江海，恶龙水怪凶，夜叉罗刹鲸，龟闻此咒散。沙场敌困者，盗匪夺宝者，专诵大悲咒，彼生慈心退。国王惩治者，铁镣缚入狱，专诵大悲咒，王生慈心释。谁入诅咒室，毒饮食害时，专诵大悲咒，毒成甘饮食。孕妇分娩时，魔障受剧苦，专诵大悲咒，离魔而顺产。龙魔散毒气，热病逼危时，专诵大悲咒，除疫得长寿。龙魔游损肿，剧疖流脓血，专诵大悲咒，三涂涎消肿。众生污作恶，诅咒敌害时，专诵大悲咒，归集放咒人。恶增浊坏法，欲火盛心痴，夫妻各爱他，昼夜心常倒，谁诵大悲咒，熄欲火除倒，广说此咒力，劫中说不尽。”其中直接宣说了千手千眼陀罗尼咒的功德，由此也可见持受观世音名号的功德利益。

《观世音根本续莲花网》中记载了观世音往昔行菩萨行的情形及其明咒，为文殊、普贤、除盖障等菩萨及菩萨姆所赞叹，十方佛陀（说其功德也）说之不尽。观世音以不同名号和姿态偕同眷属来此刹土，宣说各自大明咒，十方一切佛陀以手印为彼等摸顶，传出“善哉”的妙音，忿怒明王会众翩然起舞，遣除违缘，世间护法众及眷属立誓护持佛教。

《千手千眼观音广仪轨》中云：“大菩萨观世音的自在神变力不可思议。在过去无量劫以前，已现前正等菩提而成佛，佛号法光佛出有坏。他以大悲及愿力，为利乐有情而于此显现菩萨相。人天众生对其当恒常供养、持诵名号，以此生起善根，清净重重罪业，死后往生极乐世界。”

《大乘小字般若经》中说：“世尊告观世音：‘你为应供正等觉光胜吉祥积王如来，何者听闻你的名号，受持、读诵，亦为他众广说，缮写经函以作供养，彼等都将于未来时成佛。’”

《圣诸法功德庄严王经》中云：“金刚手请问：‘世尊，为何名为观世音自在？’佛告言：‘能如是观见、能分别、能满足、能救护一切世间，能真实赐予安慰，具足悲心、喜心、慈心、怜悯心而能满足一切心愿，由此称为观世音自在。’金刚手启禀：‘世尊，仅思念观世音自在名号，也能满足一切心愿。’”

《宣说观世音一百零八名号经》中说：“何人恒时欲安乐，于众生主观世音，莲花中生常赞叹。”