人生要有选择

我们皈依三宝是一种选择。我们为什么说戒定慧三学呢？戒，就是在选择中要摒弃什么，要屏蔽什么，你不被干扰，这就叫戒；注意力听师父讲话，这就叫定；师父讲什么动脑筋思考，这就叫慧。这样人生就具足戒定慧，有没有听明白？

皈依三宝是不是一种选择？我们一起念：我愿意皈依三宝，我愿意做三宝弟子。我们佛弟子最初皈依三宝就是这么来的，就在佛陀面前，向佛陀礼敬，绕佛三匝，然后说：“佛陀，我愿意做您的弟子，我愿意做三宝弟子。”这就可以了，他就是三宝弟子了。最早，最简单的三皈依就是这样来的。

我们人生要不要屏蔽那些不好的？要的，这就叫戒律；要不要把注意力放在好的上面？要的，这就叫定力；要不要在好的里面孕育开出智慧来？也要的，这就叫智慧。所以人生要修戒、定、慧，有没有听懂？这是不是人必须的啊？一个人成熟的生命标志是：要屏蔽不好的，要追随好的，生命在好的里面成长。这个世界不可能所有都好，是不是？所以我们一定要有选择，一定要有选择。

我们为了加强记忆啊，我们一起重复念：规避不好的，是为戒律；注意好的，是为定力；在好的状态中成长，是为智慧；我要修戒定慧。

这就是我们佛教的三无漏学，这是非常佛教化的一个语言，很专业的语言。一个高的智慧，一个强大的信息量，它是有自己的语言系统的。所以纵使我们二十一世纪人了，我们学习的很多了，信息化社会了，但是要学佛，还是会要面对很多专业化语言，这是因为佛教自身的智慧及它的特色决定的。

佛教的智慧是自成体系的，是有整个自己的一整套的语言系统，逻辑思维的。在整个人类文明当中，不管是自然科学、社会科学上，佛教的这个系统它是自洽的，这个很重要。因果是能够自我解释的，世间的因果、出世间的因果，是能够自成系统的，相互能够解释。对这个系统虽然你不懂，你信仰祂，祂不会欺骗你，这因为祂自身的圆满所决定的特点。

所以对佛教来说，能够生信，这个人是有福报；你在信的过程中又能够理解，提升生命，这说明你有智慧。所以佛教的修行叫福、慧两足的修行。

很多事我们不可能都明白了才去做。请问中饭有没有吃过？吃过了吧，吃的好吃吗？我们这个胃是怎么吸收我们的营养的吗？你知道吗？怎么消化的知道吗？你不知道的。那不知道是不是就不吃饭了呀？这个你不会的。

佛法是成熟的，所以哪怕你还没有了解，但你可以信。你不从信开始，你怎么了解呢？对不对。但是佛法虽然你不了解你去信，祂也不会欺骗你。学佛是没有坑的，学佛是没有副作用的。学佛恰恰是把我们从副作用里揪出来，把我们从轮回的坑里拯救出来的。

——传喜法师

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