遮三恶道、得人天果报、乃至出三界，都可以从戒里来

我们为什么要受佛陀的戒呢？因为戒是佛陀果地的威德。如果智慧开了，用智慧再来摄这个色身，也会形成戒体的功德，也会有无漏的功德。

但是，我们不可能身体有漏，然后证得无漏的智慧，所以需要先用佛的功德来摄持，我们遵循佛陀的教导，秉持佛陀所制定的行为准则，闻法、修持，最后才能够达到更甚深的、无漏功德的积累，然后才能证得更甚深的内在的无漏，乃至本然无漏的金刚体性——法身。法身是不生不灭的，祂就是无漏的。

从前有一个人以杀生为业，有法师怜悯他，让他晚上杀生，白天就持不杀生戒。

结果等到他业报现前的时候，白天就在天堂享乐，宝殿花园、宫娥彩女；一到晚上，宫殿就变成地狱，铜床铁柱、刀山火海，那些服侍他的人都变成罗刹恶鬼，煎他煮他，苦得不得了。

这是不是不可思议啊？戒律重要不重要？重要啊！戒定慧里面，戒是佛之大悲。接引众生最方便的方法就是戒。不管有没有开智慧，叫他不杀生，都可以做到的。

戒是别解脱，谁受谁解脱，何时受何时解脱，别别解脱。戒是佛救世的大悲方便之法。我们怎样才能离六凡法界，趣入四圣法界呢？就是要靠戒定慧三无漏学。

观音菩萨为什么又被称为白衣观音，因为白色代表报身佛的力量。为什么皈依法不堕饿鬼呢？因为法是甘露流，喝到甘露流了怎么可堕落成饿鬼呢。为什么皈依佛不堕地狱？佛是灵灵明明的，灵灵明明里哪里有地狱啊。皈依僧不堕畜生，因为僧是六根寂静、六根和合的，这样怎么可能做畜生呢。

所以皈依三宝就可以遮止三恶道；受持五戒就可以得人天果报；出家人受沙弥戒、沙弥尼戒，就可以出三界了。受了菩萨戒就可以做菩萨，就超越声闻缘觉的果位了，而受持三昧耶戒是可以成佛的。所以三皈五戒、声闻缘觉的戒、菩萨的戒、三昧耶戒都是殊胜不可思议的。 

——传喜法师