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实际上我们每个人修行上的进步，要感恩佛菩萨陪伴我们生命的成长，这个修行是一刻也不能离开，一步也不能缺少佛菩萨的陪伴，没有这种陪伴我们不可能成长。
所以地藏菩萨叫累发重愿哪，累发，就是一次发重愿都不行，过一段时间再发重愿，这样子陪伴着。文殊菩萨乃至诸大菩萨都是，同事、同语、同业，跟我们在一起。不仅于此生靠近我们，甚至还发愿说：无论你以后迷失，在哪里轮回我都要找到你，我还是要把你再找回佛法中，直至把你度脱掉。有时候你看佛菩萨发的这样的愿力。
我们在座的佛弟子自己修行，越久就越能体验佛菩萨的这种愿力。刚学还不知道，读到这种甚至没有感觉，好像不是说自己的，后来慢慢有一点感动。感动十年不一样，二十年又不一样，就越来越坚定地相信，无论这个轮回再梦幻，生命再无常，但是诸佛菩萨的愿力那么坚固而强大。
《地藏经》云：“南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。”我们闷着头天天在造业，业力的江流总是那么湍急，恶浪滔天，但是诸佛菩萨的誓愿力总是那么坚固，挽这种江河之既倒，祂就可以定在那个浊浪滔天当中，在这个世间让众生横过世间的桥梁。
有时候你要说娑婆众生不堪，但天天还是天清气明，日月丽天，还是每天清清净净，因为诸佛菩萨的慧力，诸佛菩萨的禅定力，诸佛菩萨戒律的无垢功德力一直都在的。我们只是知道戒具有止恶的功德，在小乘里戒侧重是止恶的，在大乘里戒侧重修善的。小乘的戒哪怕作持好了它也是止恶，重点在止恶；但大乘的它就是行善，还有更高级别的，也就是说戒定慧的力量都在这个世间。
所以在娑婆世界学佛也很奇妙呀；在极乐世界也是微妙不可思议。你不能说娑婆世界不是佛国，这是叫佛现浊世度化众生。有的佛发于清净净土广度众生，但释迦佛陀却于五浊恶世广度众生，不同的佛发不同的愿。
我们相信不相信释迦牟尼佛现在就在？比如在寺院我们和人喝茶时，请问我们这个喝茶的缘分是什么缘？这是佛缘啊！我们不是生意的关系，也不是师生的关系，也不是血缘的关系，我们是佛的缘。你喝的这茶不是喝的我的，你喝的是文殊菩萨的，喝的是佛的。我们坐在这里也是因为佛的缘分，我来到这里了，你也来到这里了。
——传喜法师
