这八个字，做到的，终生受益
这八个字，
做到的，终生受益
所有无私的行为举止
都离不开
“将心比心就是佛心”的
换位思考
转变一个角度
转换一个立场
事情就没有那么复杂
......
01.
那些珍藏在佛教典籍中
高大上的佛心
自利利他......
‘佛心’
《华严经》：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。
《无量寿经》：以菩提心为念佛的因地心。
《维摩诘别记》：妙，乃诸法之实际。绝离名字、言说、思量、分别、言思所及……以妙智作为前导，修一切自利利他之行，众妙吉祥。
《佛遗教经》：自利利他，法皆具足。
02.
儒教的人类关系哲学
是佛心的彰显
“儒”字，单人旁一个需要的“需”，也可以理解为：人最本能的需要。世间上的人，无论年龄大小、财富多寡、职位高低，人人都希望离苦得乐，没有人喜欢痛苦，既然你也不喜欢，那你就不要给予别人痛苦，对不对？
这就是儒家所谓的：“己所不欲，勿施于人”。
高明的人生观或处世哲学，总会站在他人的角度看待问题，或者设身处地地为他人着想。很多自己觉得理所当然，而别人不愿意做的事儿，只要你站在他的立场想一想，事情也许就能找到解决的突破口了。
转变立场，
从对方角度考虑；
事情的解决，
能很快找到突破口
03.
这些日常生活中
触手可及的佛心
瑞典沃尔沃总部有两千多个停车位，早到的人总是把车停在远离办公楼的地方，天天如此。
有人问:“泊位是固定的吗？”
他们答:“我们到得比较早，有时间多走点路。晚到的同事或许会迟到，需要把车停在离办公楼近的地方。”
佛心
自利利他
甚至不惜牺牲自身利益
其实，生活中能够考虑到别人，自利利他，甚至不惜牺牲自身利益的，无不散发着佛性的光芒，也就是佛心。
04.
师公的佛心智慧：
众生皆具佛心
我们从佛经里可以知道一个道理，那就是你骂他，他要骂你；你害他，他要害你；你打他，他要打你；你杀他，他要杀你，这叫因果循环报应不爽。
我讲佛法不是讲甚深微妙法，
我就是讲做人的道理，
如果我们能够做到将心比心，
那我们的心很快便会转为“佛心”。
----悟公上人
如果我们能够做到将心比心，
那我们的心很快便会转为“佛心”
‘佛心’
05.
师父定义的佛心：
助你找回自心
请问，我们的佛性有没有带来？
我们的佛性在哪儿，知道吗？
你说：“带来了。”
带来了，在哪儿？佛性是什么？
我师父讲得最简单了：“将心比心，就是佛心。”短短八个字，简单不简单？
一个人能够替对方考虑，遇到事能换位思考，这就是佛心，这是佛教的一个窍诀，每个人都可以用。
我研究这个好多年了，为什么我执越重、越痛苦呢？就是因为一个人很主观，他就看不到别人的需要。虽然我们都在学佛法了，但是要回光返照，要在心地上用功，怎么改变自己，让自己的我执、我慢越来越少，让自己变得越来越明晰、越来越清澈。
‘佛心’
其实，“将心比心”是人与人之间的关系的一个有效润滑剂，尤其对于学佛念佛的人而言，如果不能做到将心比心，就不能在与人交往的过程中彰显佛法的魅力，也就不能做到自利利他。
而不论是世间的家庭、财富、健康、人际关系，还是世出世间的事业，都离不开福报的支撑，这福报又是从自利利他中来的。
我们看西方三圣，观世音菩萨站在阿弥陀佛的左边，大势至菩萨站在阿弥陀佛的右边。观世音菩萨代表什么？大势至菩萨又代表什么？左边的观世音菩萨代表慈悲，右边的大势至菩萨代表喜舍啊。阿弥陀佛发四十八大愿成佛，都没离开这慈悲喜舍，修到福慧圆满成佛。
世间事
普天之人
佛法有理论，更需要实践。所谓的慈悲喜舍、菩提心高大上的佛教理论，其中所蕴含的无我利他的精神，终归还是要通过行动展现出来的。而所有无私的行为举止都离不开“将心比心就是佛心”的换位思考。
为善如春天之草，不见其长，日有所增；作恶如磨刀之石，不见其缺，日有所损。世间万事，盛衰、荣辱、顺逆、变换，没有我不能接受的；普天之人，毁誉、称讥、爱恨、情仇，没有我不能关爱的。无始劫以来，每一个人都曾做过我的亲人。将心比心，利益的是别人，解放的是自己。多替别人着想，我们自己的心也会变得更明媚、更敞亮。
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