你家的地名叫什么？

体解

大道

  。

好好地

真实地去实践佛法

我们中国现在有些地名还是从佛教的名词里来的，比如头陀镇、茶恩寺镇、寺门前渡口等等，还有叫某某庵的，那个寺院或者庵祠不一定还在，但地名仍在。生活在这样的佛教文化背景下的人，自然就能慈悲喜舍、乐善好施，这就叫“积善之家，必有余庆”。

什么是家风？就是我们老祖宗的家训，是祖祖辈辈形成的经验的积累、智慧的传承。这种家教在子子孙孙的血液里流淌着，这才形成了一个家族的家风。社会上很多人不能理解，为什么家风这么重要？我们去别人家里，是看家具，还是看家风？我们现在看的是家具啊！

文化是什么？为什么我们国家要强调恢复文化自信？因为我们没有文化自信，甚至不知道文化为何物。在中央电视台《说文解字》的节目里，是怎么解释“文化”的？文化，是把无形的大道通过有形的比喻教化我们。

那一个低级生命怎么了解无形的大道？这就需要循循善诱，把无形的“道”通过有形的东西来慢慢引导我们、培养我们去认识，培养我们生命的福德资粮成长，培养我们踮起脚跟，甚至踩上垫脚石，站得高、看得远，这样才能看得到高级文明，看得到更深刻的大道。

“皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。”佛是什么？佛是无上道。我们不要以为佛就是浮现在我们面前的佛像，正如《金刚经》所说：“可以三十二相见如来否？”

杨振宁先生在一次演讲的结尾，有观众向他提问：“到底有没有上帝？”他回答：“如果所谓的上帝是一个人形状的，我想是没有的。如果你问有没有一个造物者，我想是有的。因为整个世界的结构不是偶然的，偶然的不能搞出这么妙的东西。这么不偶然的力量有影响这么大的东西，是哪来的呢？我想这是我的回答。”这个力量是什么？就看你是怎么理解的。

虽然我们现在达不到按佛的要求来理解佛，但我们肯定要以佛让我们理解的佛为标准，不能自以为是地来注解佛。所以，佛是有教的。

《中庸》一上来就说“率性而为道”，道是什么？万法的本性就是道。认知“道”的这个文化、这个学问，就叫教。教是懂道的人来告诉不懂道的人，这就形成了师。维护着这个社会次序，保证一个人能从低级向高级去提升维度的，就叫政。

古人对道的描述是很清楚的。如果有了这个认知，我们再看老子、庄子、孔子、孟子，就明白他们在讲什么了，就很清楚他们要带我们往何处去了。

在任何时代，在任何空间，有一个人要慢慢觉醒起来，这是不容易的。不可能全社会的人都像我们一样来学佛，一乡一村、一县一镇能有一两个人在认真学佛就不错了，你也很难奢求佛化家庭，你家祖祖辈辈里有你一个学佛的就不容易了，珍惜吧！好好地、真实地去实践佛法。