释迦牟尼佛为什么要介绍我们去极乐世界？

我们知道，阿弥陀佛在西方极乐世界成佛，祂的国土距离我们这个娑婆世界十万亿佛土，具足种种依正庄严。那释迦牟尼佛在娑婆世界成佛，祂有自己的国土吗？

释迦牟尼佛的国土，在很多大乘经典里都有描述。其中《维摩诘经》中讲到，“我见释迦文佛国严净，譬如彼清明天宫……于是佛即以足指案地，此三千大千世界皆为震动，若干百千珍宝积严处处校饰，譬如众宝罗列净好如来境界，无量严净于是悉现，一切魔众叹未曾有”。

既然释迦佛陀的佛土无量严净，为什么祂还要介绍我们去阿弥陀佛的极乐世界呢？

这既是释迦佛陀的让德、谦德，祂不自赞自己，同时也符合众生的根器。因为我们总是觉得，我要改变、我要脱离现在的苦，我要去到一个全新的地方才算解脱。跟我们说原地不动就可以解脱，我们自己相信不了，也觉得缺乏动力。跟我们说“求愿往生极乐世界”，我们马上就觉得不一样了，就感觉充满了希望。我们众生有这样的习性。

实际上，虽然释迦佛陀介绍我们去极乐世界，但极乐世界跟释迦佛陀的净土在佛的功德里是一样的，佛陀教我们念阿弥陀佛，我们只要依教奉行，念阿弥陀佛和念释迦牟尼佛得到的加持也是一样的。

任何一个法门，都是佛陀为了度化我们所开显的，所以有时候也提醒大家，我们无论修任何一个法门都要感恩本师释迦牟尼佛。

佛陀是圆满的，祂处处都在，但我们凡夫总是以为佛涅槃了，我们好像就找不到衪了。所以在《佛说无量寿经》的最后，释迦牟尼佛把净土法门咐嘱给了弥勒菩萨，弥勒菩萨本来是此方世界的，“当来下生，现居兜率”，弥勒菩萨总归是有个住处的，让我们有了一个所缘境。

文殊菩萨也是一样圆满的，也是处处都在的。但是我们众生总要有一个攀缘，有一个所缘心、所缘境，所以佛陀给我们众生做广告——“东震旦土，东北方有山，号曰五顶，文殊师利与诸菩萨游走其间而演说法。”

我们觉得来到五台山就可以亲近到文殊菩萨了，亲近文殊菩萨，我们就有了一个凭借。但实际上，文殊菩萨是没有远近、没有处所的，随处皆有。