三皈依的时候，为什么每次都要念“南无大乘常住三宝”？

我们三皈依的时候，为什么每次都要念“南无大乘常住三宝”？因为我们除了对三宝要有一个基本的认知，更重要的是要知道我们的皈依境——“大乘常住三宝”，是非常广大的。

佛菩萨度化众生的方式各种各样，能够给予我们启发的，也各种各样。比如这只小狗，能天天在法堂里睡觉，我们一边要随喜它这么大的福报，不能轻慢它；一边要反省，我们作为人，福报超过它百千万亿倍，如果这辈子不好好修，下辈子有可能没有机会再进入三宝的行列了。所以，从这只狗的身上，我们也能得到一种“我要好好修的动力”的启发。

《华严经》里，善财童子参学的五十三位善知识里面，也是各种各样的，出家人是极少数，但是住持三宝的一定是出家人，这是佛法住世的标准。一个人三皈五戒的体、戒定慧的功德，一定是从现前僧团里获得的。

所以，佛法在世间的传承，还是以出家人为准。要有出家人这样的老师，同时，也要普遍地恭敬出家人，这才是一个正式的佛教徒。如果是自己的境界里，或者梦里皈依佛了，是不能作为传承的，因为你会很傲慢，会破坏佛法在人间真正的传承。

《地藏十轮经》十卷，佛陀主要强调两大主题，也是十方三世一切如来所护念的两个主题：一个是法宝，一个是僧宝。佛陀说，如果你违犯现前僧宝，果报是很严重的，比你违犯十方三世一切诸佛的罪过还要重。因为僧宝能够住世，这本身就是十方三世诸佛强大的加持所显现的。

所以，这方面的知见还是很重要的。在这个娑婆世界修清净观是不容易的，修行的所有善缘都是我们很小心、很珍惜才缔造出来的。诸法是因缘所生，一定要把握着每一个因缘的细节。

我们在娑婆世界开法会，跟在极乐世界开法会，哪个更难？我们这个世界难呀，极乐世界连苦的名字都听不到。我们所向往的极乐世界，天天替我们捏把汗呢——那个要来我极乐世界的人，千万不要中断啊，不要走着走着就掉队了呀。

即便在极乐世界有“莲花标名”，我们在娑婆世界修行，还是要很谨慎的，因为这是一个果地菩萨都畏惧的地方。所以，受了菩萨戒，不仅自己发心做菩萨，只要入了菩萨行列，菩萨的群体能保护我们，大菩萨们会照顾我们；我们趁此还可以积累资粮，能够迅速获得确保生生世世都不迷失的种性。

所以，我们念佛的人，内心里要有“大乘常住三宝”的概念。大乘佛法除了释迦佛陀，还有东方药师佛、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛；还有八大菩萨——文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨、虚空藏菩萨，每一位菩萨摩诃萨的威德力都是不可思议的。

除此之后，我们念佛的人，还要恭敬大慈弥勒菩萨。佛陀在《无量寿经》里面，最后就是把净土法门付嘱给弥勒菩萨弘扬的。弥勒菩萨就是大慈成就的，慈能予乐，祂是欢乐王，是慈心三昧的王。我们要求乐，自然离不开要祈祷弥勒菩萨。

三皈依仪轨里面的“尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧”，这是小乘的皈依；我们还要“尽未来际皈依佛，尽未来际皈依法，尽未来际皈依僧”，这是大乘的皈依。我们要想，我们能尽未来际皈依吗？

如果我们能够有大乘的智慧、大乘见地的话，就知道这是法尔如是的。但是，这也需要具足大资粮，才能确保我们生生世世不迷失，生生世世尽未来际都能皈依三宝。