农历十一月十七 ｜恭迎阿弥陀佛圣诞，广行一切善行，转发功德无量
阿弥陀佛圣诞来历
永明延寿大师（公元九〇四年—公元九七五年），唐末五代临安府余杭（浙江杭县）人，净土宗第六代祖师。
大师生于五代十国――正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世，经过唐武宗“会昌法难”的灭佛运动之后，佛法在那个时期呈现衰微的现象，已经见不到盛唐时期的八宗共荣的兴盛景象，永明延寿大师就是在佛法式微等待重兴的时代兴出于世。
大师在当时深受吴越王钱俶的礼敬，尊奉他为国师。有一天，吴越王想举行无遮大会――供千僧斋，只要是出家人来应供，皇帝是一律平等供养。虽然说是平等供养，摆设的桌位总有上下座的分别，上座的位子谁都不愿意坐上去，大家都谦虚地推来推去。在谦让不下的情况下，大家想既然永明大师是皇帝的老师，当然请永明大师坐上首席位子，但是永明大师很谦虚，就是不肯坐这个首席位子。正推让中，来了一个穿得破破烂烂的大耳朵和尚，往首席位子上一坐。吴越王心里很不舒服，国师没有坐首席位子，却被一个不认识的和尚坐上去，但也不好意思赶。
供完千僧斋，大家都散去了，吴越王就问永明大师：“我今天供斋，有没有圣人来应供啊？”吴越王认为如果有圣人来应供，他的福报就大了。
永明大师说：“有啊！”
“什么人啊？”
“是定光古佛今天来应供。”
“哪一个？”
“坐在首席的那个大耳朵和尚就是。”
吴越王听了之后心里就很欢喜，赶紧派人去追。派去的人到处打听：“你们有没有看到一个耳朵很大的和尚，从哪一条路走了？”后来终于打听到长耳和尚是在一个山洞里面修行，找到之后，吴越王派的人就顶礼膜拜，请他到皇宫里面来供养。
长耳和尚说了一句话：“弥陀饶舌！”――阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身份！说完就圆寂了。
这些人看到长耳和尚圆寂，就呆在那边：“定光古佛是找到了，却圆寂了，怎么复命呢？”想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，说长耳和尚是定光古佛的人是永明大师啊，那“弥陀饶舌”不就是在说永明大师吗？原来永明大师是阿弥陀佛再来！于是赶快回去报告吴越王：“定光古佛走了，阿弥陀佛还在。”
吴越王听到定光佛圆寂的消息，当然很失望，但知道永明大师是阿弥陀佛再来，就赶紧去见永明大师，刚走到门口，就有人前来报信“永明大师圆寂了！”
后人便把大师的生日农历十一月十七日定为阿弥陀佛的圣诞。他的法号永明对应无量光，延寿对应无量寿，恰好是阿弥陀佛名号的意思。
永明延寿大师
开示念佛利益
昔有人问六祖大师云：念佛有何利益？
六祖答曰：
念此一句南无阿弥陀佛，
是为万世出世之妙道，
成佛作祖之正因，
是三界人天之眼目，
是明心见性之慧灯，
是破地狱之猛将，
斩群邪之宝剑，
五千大藏之骨髓，
八万总持之要门，
十方虚空之无际，
广大一性之圆明，
开黑暗之明灯，
脱生死之良方，
渡苦海之舟航，
出三界之径路。
是本性弥陀，是唯心净土。
即是本师，即是化佛。
最尊最上之妙门，
无量无边之功德。
值此殊胜之日，
愿大家吃素放生、布施、
供灯、诵经、献花等，
行诸善法，广作功德。
回向祈愿世界和平，人民安乐。
一切众生平安喜乐，究竟解脱，
往生西方极乐净土！
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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