珍惜在师父身边

有这样一个故事：两师徒在艰苦的岁月中失散了，互无音讯，生死不知。徒弟对师父很挂念，常想着师父。

 开始的时候，徒弟经常做同一个梦：沙滩上有两排并行的脚印。在梦里， 他知道其中一排脚印是他自己的， 另一排，他就不明白了。这样的梦，几乎每次都是一样的。但有时候，会有一点变化，有时候沙滩上只有一排脚印。

在那个年代，我们都知道，生活很苦，徒弟受了很多的苦，但他对师父的信念从没改变过，而这个梦，也一直重复地经常在做。

 很多年后，他摸清了规律：一般困难的日子，是两排脚印，但一到他最最困难、最生不如死的日子，睡梦里就只会有一排脚印。

 又过了很多年，随着时代的变化逐渐好了起来，师徒也互相找到了，日子也不苦了，徒弟又和师父在一起了，徒弟也就不再梦到这梦境了。 

这样的日子，过了好几年，有一天，徒弟突然若有所悟，很激动地冲进师父的房间， 哭着问：“ 在我困难的日子里， 梦里的另一排脚印...... 其实是师父您一直在陪着我走，是吗?” 师父不经意地低声回了一声“ 嗯!” 徒弟很感动地回房了。

过了一会儿，他又想不明白了，又冲进师父的房间，问师父说，可是为什么在我生不如死的日子里， 师父您为什么离弃了我呢? 师父说：“我从来没有离弃过你......” 徒弟怀疑地说：“可是，在我最生不如死的时候，梦里明明只有我自己的一排脚印啊!”

 师父轻轻地回答：“ 在你生不如死、 最艰难的日子里， 的确只有一排脚印。但那一排脚印不是你的， 而是我的 ！在那些艰苦的日子里， 我把你背在背上， 扛着你走过那段最难走的路......”

我想：与一个人的交往，比如说你拜师父很多年了，但实际你跟师父在一起的日子还是很少的，哪一天你回忆起师徒间的零碎片段，如果哪个片段能够植入你的生命中，你很清晰地记得，那个片段可能就是你生命中的永恒。对于我来说，就是那个冬至，定格了师父的慈悲微笑。那是一个阳光灿烂的冬至，我们嘴里吃着清脆的萝卜，听师父给我们讲吃萝卜的科学。这样一个情非情境，有可能就成为我们解脱到极乐世界去的一个通道。在他老人家身边十几年，他留给我的每一个片段，都是我们解脱的因缘。

我们学佛，不是生下来就信的，基本上都是半路被佛捡来的，所以都是带着一身的习气。

世间人是在世间法中迷失自己。作为我们，享受着佛的福报，千万不要在佛的慈悲怀抱里迷失了。一旦迷失，“我”的模式占了上风，佛菩萨的智慧花果也就很难在我们顽劣的土壤里生根发芽。心地上烦恼的野草如果太多，佛法的菩提根是不会有生长的空间的。

我跟在师父身边时，有一天就跪在师父面前说，师父，弟子的心地不平，我要好好打扫它，有朝一日心地平了，清理好了，就可以任意栽种了。我当时的意思是，师父你千万不要把我派出去，让我到其它寺庙去做执事。师父看着我，默默地点点头。

我那时的想法很明确，既不想出去管理寺庙，也不想去读佛学院。我就想着我能追随在师父身边，这就是最大的福报，是对我而言最重要的事。

国清寺的静慧老法师，我每次见到他，他都会说，你师父是国内有道有德的得道高僧，你在他身边一定要珍惜。几乎每一次见面，老人家都会这样提醒。所以师父讲的话或者做的事，我都会记在心里，当时想不明白，就一年、两年、十年、一辈子慢慢消化。

有时候，师父为了教我们这些笨徒弟是要付出代价的。本来有些话师父可以不说，守口如瓶。但为了告诉我们一个真相，他又不得不提；告诉我们了，我们还未必会懂。不懂，如果还知道珍惜，就会把这句话揣在心里，在生活中慢慢去检验，到最后你就会发现这句话是对的。但师父当初告诉你时，他是要花代价的。

我们师父是一个非常圆满的人，他讲话几乎是没有错的，只不过有些话他讲了，我们听不懂。我们有自己的道德标准，比如我自己，走到哪里都尊敬老人，按世间标准来说年轻人尊敬老人这个肯定对，但那时师父问了我一句：你是追随年纪大的，还是追随有道德的？

现在我们能想明白，师父的这句话很正确，这样的提醒很及时，因为一个人一辈子，你的精力是有限的。但想象一下，如果当时师父对着你把这句话讲出来，你心里会不会冒出一个念头：“诶，师父怎么会这样讲呢？”

事实上，有很多我们觉得很正确的事，正在耗费掉我们宝贵的生命。但在佛门，讲佛法也好，点化一个人也好，师父是要掂量分寸的，有时候只能讲到这里为止。

就像摄影，你摄的对象是有内容的，寺院的建筑是有语言的，佛是有思想的，你是只摄个“影”，还是通过摄影去了解对象的内容？实际上，你只有了解了拍摄对象的内涵，再通过呈现的作品去传递，这样才能上升为艺术。

我们老祖先说不要做“声色犬马”，如果只是跟着影子跑，那不就做了影子的奴隶了吗？再比个例子：村庄里上百条狗都在狂叫，后来它们相互打听：“你们为啥叫？”谁也不知道为啥要叫。最后终于问到第一只叫的狗：“你为啥叫？”那只狗回答：“我看到一个影子一晃而过，我就叫了。”这就是古人所说的，“一犬吠影，百犬吠声。”意思就是凑热闹，瞎起哄，没有主见。我们做人，必须要研究里面真正的东西，不能在表面的光影上做事。

师父有些话只能点到为止，所以，有可能当时跟你讲了你并不明白，这就要看你给不给自己机会，就像老和尚看到年轻一辈时都会说，“要发长远心啊！”

现在越来越理解什么要发长远心，其实就是给自己制造转变的机会。

给自己一个机会，积累福报，消除业障，让“我”的模式越来越弱，心里的野草越来越少，那时候，师父的话你就会越来越明白。

乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，

如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。

 什么？！

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