虚云和尚自述年谱 （9）

春，石钟寺宝林老和尚请在该寺传戒，求戒者八百余人。法事毕，戒尘在钵盂庵闭关，余往南洋宏化。

至南甸太平寺讲《阿弥陀经》毕，归依者数百人。毕，循千崖蛮线，过野人山，到新街、瓦城。因在野人山染瘴毒，至此发作，重病，在路边棚厂，昼夜发烧。扶病到柳洞观音寺，有一中国僧人，名定如者。予向伊行礼，不顾，乃在殿下趺座。至晚，伊鸣磬上殿，予帮敲钟鼓。忏悔文毕，唱“杀！杀！杀！“三拜。翌早上殿，诵毕，三拜，亦一样唱。予异之，故不去。早午晚，葱蒜牛奶杂食。予不食，亦不言，饮水而已。伊窥知之，令饭粥不下葱蒜，予乃得食。

至第七日，伊请予吃茶，询其拜杀之故，曰：“杀鬼子！”。伊原籍宝庆，父在滇任武官死，遂出家。在普陀接法，从竹禅和尚学画。前十余年，由港到星洲，船中备受洋人虐待，极难堪，终身恨之。现在此间鬻画，人多珍之，故斋粮弗缺。“十年来，僧人过此，装模作样，脾气古怪，难得你圆融无碍，故敢对你实说。”予劝以怨亲平等，气仍未消也。

予病渐好，告辞，坚留，予告以募缘之故，乃由伊送路费、粮食、买车票，发电至仰光，嘱高万邦居士接车，殷勤而别。

到仰光，高居士全家及龙华寺监院性源等到接。寓高家，备极优待。曰：“妙老和尚常念师苦行，几十年未知消息。今闻师来甚喜。近有讯来，欲回唐山，修宁德龟山云。”连日陪游大金塔，参观各圣境毕，告辞，恐老人急于回国也。高居士送上船，并电槟榔屿极乐寺接船。

船到埠，因船中有病疫死者，悬旗“打限”，即要船上人在远处山上受检验也。千余人上山，上无遮盖，一任日晒夜雨。每日发米一小碗，萝卜二，自煮食。医生来，每日看二次。七日，人去一半；十日，人都去尽，独留予一人。心焦急，病日加重，益形凄苦，渐不能进食。至十八日，医来，令移一净屋，无人居，心喜之。

有一老人巡视，问之，为泉州人。伊叹曰：“此房是病人将死者乃令住之，以为剖腹之备。”予说明往极乐寺，老人动念曰：“我取药与你吃。”煎来神浀茶一碗，吃了两天，略好。老人告予曰：“医生来，听我在外面咳声，你即起，振作精神。拿药与你，你不要吃。”医生来，果如言，但以药开水，迫令食。无奈，强食之。医去，老人来问药事。予曰：“已吃矣。”老人惊曰：“难活了！明天即来生ほ（劏，tang,宰杀）。我给点药你吃，望佛祖佑你。”

次早，老人来看，我坐地上，睁眼不见人。老人抱予起，满地是血。老人又拿药来吃下，急为予换衣、洗净地，叹曰：“别人吃了昨天的药水，不等断气就开刀了。你不该死，佛有灵也！九点钟，医生来，我作咳声，你装神气些。”时至，医来，见我，指一指，笑笑而去。问老人，曰：“他笑你不该死耳！”予告以高居士送我些钱：“请你帮忙送点钱给医生，放我出去。”即取四十元给老人，二十元以谢照顾之意。老人曰：“我不要你的钱。今天医生是红毛人，不可以说。明日是吉冷人，可以讲。”是晚，老人来说：“已与番人讲好，送二十四元。明天可以放行。”听之心安，谢老人。

次早，医来，看毕，唤船过海。老人扶予上船。雇小车送到广福宫，客堂见形容怪状，坐二句钟，无人过问，不禁悲感交集：喜不死于异域人之手，而悲知客僧之不知职责也。

最后，一老者出，即觉空首座。予称“弟子某甲顶礼”，拜下已，不能起。老者扶起坐，曰：“高居士已来电二十多日，不知消息。老和尚与大众都急，你怎么弄成这样！”此时老少聚满一堂，百般现成，一室生春矣，噫！

未几，妙老和尚赶至，曰：“天天望你消息，怕你遭险。我欲回闽修龟山，听说你来，故在此候。”予曰：“弟子罪过。”叙述一番经历，老人及大众惊喜，合掌念佛，同回极乐寺。老人令服药，予曰：“既已到家，妄念顿歇，将息数日，便好了。”后老人见予每静坐数日，诫曰：“南洋天气炎热，与内地不同。久坐，恐戕色身。”予不觉也。老人曰：“你在此讲一部《法华经》结结缘，我即回国。你俟经毕，勿先回滇，来鼓山一转，我有事与汝说也。”送老人上船后，开讲，归依者数百人。马六甲埠诸护法，请到青云亭讲《药师经》。旋到吉隆坡，叶佛佑、黄云帆居士等，请至灵山寺讲《楞伽经》。在各埠讲经毕，前后归依者万余人。

冬，滇省全体僧众来电，谓政府提寺产。寄禅（即八指头陀）等有电来约，请速回，共图挽救云。以岁暮在即，留吉隆坡过年。

【是年大事】清廷明令废科举。

春，回国，船经台湾，参观灵泉寺。至日本，参观各地佛寺。是时，中日两国正暗中磨擦，对中国僧人每多注意。更禁日僧来华。予欲联合中日佛徒事，以此缓进。

三月回国，抵沪，与佛教会代表寄禅师等同进京请愿。抵京，住贤良寺。僧录司法安、龙泉寺道兴、观音寺觉光诸师，亲自招待。肃亲王善耆请予为其太福晋说戒法，以及庚子随銮时各王公大臣旧友，多来相视。策划上奏诸事，得各护法帮助甚多，诸事顺利。奏上，奉上谕：

光绪三十三年月日

上谕：前因筹办捐款，叠颁谕旨，不准巧立名目，苛扰贫民。近闻各省办理学堂工厂，诸多苛扰，甚至捐及方外，殊属不成事体。着各该督抚，饬令地方官，凡有大小寺院，及一切僧众产业，一律由地方官保护，不准刁绅蠹役，借端滋扰。至地方要政，亦不得勒捐庙产，以端政体。钦此。

此谕颁后，各省提寺产之风，遂告平息。

予留京师，商诸护法，以自清朝开国以来，于云南地方未有颁发《龙藏》，似应奏请颁藏经全部，法惠遐陬。旋由肃亲王发起，总管内务府大臣奏曰：

为请旨事。据僧录司掌印僧人法安禀明：云南省大理府宾川县鸡足山钵盂峰迎祥寺住持僧人虚云呈称，本寺系为名山古刹道场，缺少藏经，愿欲请颁《龙藏》一份，永远供奉。查此山寺，即迦叶尊者胜会，其寺实属古刹。请颁《龙藏》，为崇佛法。经民政部尚书肃、柏林寺住持澄海、龙兴寺住持道兴等，加结前来，谨据情奏请。如蒙谕允，应由臣衙门传知僧录司，转饬办理。为此谨奏，请旨。

光绪三十二年六月六日准奏，朱批“奉旨，依议。钦此。”

光绪三十二年七月二十日奉

上谕：云南鸡足山钵盂峰迎祥寺，加赠名护国祝圣禅寺，钦赐《龙藏》、銮驾全副。钦命方丈，御赐紫衣钵具，钦赐玉印、锡杖、如意。

封赐住持虚云“佛慈洪法大师”之号。奉旨回山传戒，护国佑民。内务府大臣传知虚云，谨领各件回山，永镇山门，善为布教。地方官民，一体虔奉，加意保护，毋得轻亵。此谕。

光绪三十二年七月　日给

请藏诸事，业已办竣。二十日，接鼓山妙老来书曰：“藏经起行，先到厦门，由南洋运滇，经暂留厦。汝速回鼓山一晤！”

此次奉经南回，在京中各护法出力甚多。然由京至沪，由沪至厦，得养真宫转道和尚、佛顶山文质和尚助力不少也。予以岁逼，在北京过年。